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祂必救你遮蔽你

    「他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;」(詩91:3-4)

    當詩人在第三節提到,「神『必』救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫」,詩人延續從一、二節論到耶和華神是「『他』的山寨,是『他』的神,是『他』所倚靠的。 」藉著自己第一人稱的信仰宣認,到第三節邀請他要祝福的對象,以第一人稱的位置經歷神的拯救。詩人要他所祝福的對象知道,詩人自己所經歷的神是又真又活的神,他個人經歷的安穩,是可以臨到他所祝福的對象身上。他邀請讀者,一同與他以耶和華全能者為生命的避難所。

洗腳

    我所追蹤的一個FB粉絲頁,最近因為關於「#後悔當媽媽」的主題討論的沸沸揚揚,而在網路上掀起了半大不小的波瀾。很多媽媽鼓起勇氣,承認並直面自己軟弱、後悔、孤立無援等等的情緒,而這些黑暗情緒當中有非常大一部分是來自於「被期待」:被期待成為所謂「模範媽媽」,有源源不絕的愛與忍耐,寧願輕看職場、放棄自我成就,總是能滿心喜悅地為孩子付出一切……。這些「期待」有些出於好意與關心,有些則是事不關己的風涼話,但是在那些自認不是天職媽媽的女性耳中聽起來,它們聽起來都和「情緒勒索」無比相像。更糟的是,職場中碰到情緒勒索我們大可以遞出辭呈一走了之,可是「母親」這身份卻不可能辭掉,是一輩子跟著的;而如果這工作又缺乏足夠的支持,那麼所有不管是善意與否的期待,都會一而再地造成母親心裡的「剝奪感」:「我的時間、精力、心智、才能,一直到我全部的身份,都要被剝奪了!」

唯獨基督–耶利米的政治主張

    先知耶利米的時代是以色列歷史中極其黑暗的一頁。面對兩河流域新巴比倫帝國的崛起,只剩下兩個支派的以色列再次淪為大國的附庸,耶路撒冷一次又一次地被攻破,養尊處優的統治階層一次又一次地淪為俘虜。城牆被拆毀、被火焚燒,直到全地荒涼,無人民、亦無牲畜。神的百姓在天下萬國中拋來拋去,成為「凌辱、笑談、譏刺、咒詛」(耶24:9)。

住在至高者的隱密處

    「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。 」(詩91:1)

    這段時間無論是地震、風雨、瘟疫、甚至是這幾天新竹的強風,處處讓人感受到人在面對大自然的力量是何等渺小和有限。古代的世界人們面對這些自然的力量,比起今日我們擁有的科學、技術更加的稀少。任何大自然的日曬、雨淋、閃電、地震,都是讓人敬畏與懼怕的,而生死更是比起今日的我們更加地頻繁。當詩人在詩篇九十一篇開頭說到,住在至高者的隱密處,必住在全能者的蔭下,在詩人的心中至高者的隱密處,大概是最安全的地方。隱密處,也就是躲藏之處,對小鳥而言,可能是山壁中的裂縫,可以避開強風、暴雨、日曬,而至高者的隱密處,是藏身到神的面前;而全能者的蔭下,則是神自己成為我們的保護,阻擋一切從環境、惡者來的攻擊。