「他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；」（詩91:3-4）

    當詩人在第三節提到，「神『必』救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫」，詩人延續從一、二節論到耶和華神是「『他』的山寨，是『他』的神，是『他』所倚靠的。 」藉著自己第一人稱的信仰宣認，到第三節邀請他要祝福的對象，以第一人稱的位置經歷神的拯救。詩人要他所祝福的對象知道，詩人自己所經歷的神是又真又活的神，他個人經歷的安穩，是可以臨到他所祝福的對象身上。他邀請讀者，一同與他以耶和華全能者為生命的避難所。

    我所追蹤的一個FB粉絲頁，最近因為關於「#後悔當媽媽」的主題討論的沸沸揚揚，而在網路上掀起了半大不小的波瀾。很多媽媽鼓起勇氣，承認並直面自己軟弱、後悔、孤立無援等等的情緒，而這些黑暗情緒當中有非常大一部分是來自於「被期待」：被期待成為所謂「模範媽媽」，有源源不絕的愛與忍耐，寧願輕看職場、放棄自我成就，總是能滿心喜悅地為孩子付出一切……。這些「期待」有些出於好意與關心，有些則是事不關己的風涼話，但是在那些自認不是天職媽媽的女性耳中聽起來，它們聽起來都和「情緒勒索」無比相像。更糟的是，職場中碰到情緒勒索我們大可以遞出辭呈一走了之，可是「母親」這身份卻不可能辭掉，是一輩子跟著的；而如果這工作又缺乏足夠的支持，那麼所有不管是善意與否的期待，都會一而再地造成母親心裡的「剝奪感」：「我的時間、精力、心智、才能，一直到我全部的身份，都要被剝奪了！」

    先知耶利米的時代是以色列歷史中極其黑暗的一頁。面對兩河流域新巴比倫帝國的崛起，只剩下兩個支派的以色列再次淪為大國的附庸，耶路撒冷一次又一次地被攻破，養尊處優的統治階層一次又一次地淪為俘虜。城牆被拆毀、被火焚燒，直到全地荒涼，無人民、亦無牲畜。神的百姓在天下萬國中拋來拋去，成為「凌辱、笑談、譏刺、咒詛」（耶24:9）。