耶穌與殿

    「百年建築」逐漸成為房地產廣告裡的口號，標榜著建案的安全穩固，經得起時間的考驗。當然，實際生活中應該沒有人有這個閒工夫，用一輩子時間去觀察這些建案完工之後，是否真如所宣稱的擁有一百年的耐用度。不過，這也間接說明了另一件事，那就是「百年」在東方文化裡也比喻一個人一生的年日長度，這一生所經歷、體會與成就的；因此，這句口號無形之間切合了我們文化裡，對於家/國能夠「長治久安」的期待。在這份期待裡，「治」代表興旺，「安」代表秩序，而且它最好長長久久、千秋萬世、永遠不變。但是話又說回來，一座建築就算地基打得再怎麼深、使用多麼堅固的鋼骨結構，一旦造成周邊環境住家或道路的「坑」害，那麼再多的「百年」大概也行不通。

    在聖經裡，「殿」是一個重要的信仰象徵，但是聖經裡面的殿非但從來不是一個長治久安的所在，事實上它充滿了波折、衝突，經歷過拆毀、重建，復又拆毀。而舊約先知們也在殿中一切表面的活動與行禮如儀的程序當中（不管是莊嚴隆重還是熱鬧歡慶），不遺餘力、毫不留情地指出以色列人信仰上的偏差與敗壞。在這當中，耶利米直接了當地告訴以色列人「你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！…這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」（耶7:4、11）很遺憾，人卻看不見自己對上帝的不信，因為充實忙碌的活動與程序給了他們安全感，給了他們藉口可以光明正大的忽略那些被欺壓者的需要，甚至「坑」害那警告他們的先知（耶18:20）。

    「把神的殿當成賊窩」實在是一個嚴重的指控，然而耶穌繼續引用這段經文責備以色列人。當耶穌進了耶路撒冷、進了聖殿，祂「趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（太21:12-13）這些買賣之人的存在，或許能讓殿中的一切活動能夠進行得更有效率，可是在耶穌的眼裡，這些都不是神所要的，因為沒有人「真的」來到神的面前。無怪乎馬太福音緊接著在下一節記載「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。」感謝主，在我們生命所面臨的混亂、失措和無序中，祂仍然掌權。祂期盼在這些處境中，看見一個個真實來到祂面前的人。

    如果耶穌是我們和神之間的中保（來9:15）、並且以祂自己的身體為殿（約2:21），那麼在這座殿裡，也許我們很少是好整以暇地來到父神面前，如果不是激動地心中充滿渴慕，就是帶著痛苦、消沈、沮喪、憤怒，咬牙切齒地出現。願聖靈幫助我們看清「長治久安」不過是虛假的幻象，而能夠在真實的敬拜中，獻上神所要的祭：我們的全人與全心。