「成了」

    耶穌在世生命的最後階段，是在被出賣、被捉拿，之後被審問、被鞭打、最後被釘在十字架上度過的。四卷福音書都有記載這一段，它們彼此之間的視角可能有些微差異，有的著重在「受苦的僕人」，有的強調「無罪的義人」、「神的兒子」，但是可能都沒有像約翰福音這樣，凸顯出一種強烈的衝突性：神的救恩計畫正是在這悲慘的事件中，得以成就，別無他途。那塊掛在十架上、寫著「猶太人的王」的牌子，似乎是揶揄，卻證明是事實；耶穌衣物被兵丁瓜分、臨死前嚐了一口醋，似乎呈現了殘酷的死囚末路，然而卻是應驗了「經上的話」（約19:24，28-29；詩22:18，69:21）。在這個場景中，每個人都接受眼前所發生的事，猶太官長達到了他們的目的，彼拉多使用了他的權柄，羅馬兵丁例行公事地處理了一個死囚，門徒們無奈絕望地接受事實。可是耶穌自己呢？

    約翰福音表達出一種不同於其他三卷福音書的觀點：既不是悲壯，也沒有控訴，而是如同耶穌離世前的最後一句，「成了」（約19:28，30）。這個字在短短三節經文中重複出現兩次，絕非偶然；耶穌此時看似受人擺佈，祂卻清楚自己乃是有意識地順服，而神永恆的救贖心意正在一錘定音地成就在祂身上。因此，在祂眼中，那些猙獰得意的面孔，母親與門徒們的哭泣與不解，旁觀者的嘲諷與冷言冷語，竟然不如「神的旨意成了」來得更加真實。換句話說，耶穌在羞辱之十字架上最後所看到的，是父神旨意成全的榮耀，「成了！」這句話在原文聖經中只有一個字，司布真說這個字帶有一整個「意義的海洋」（an ocean of meaning），其高難以企及，其深難以測透。

    十字架不是意外、不是委屈，甚至不能算是一條通往榮耀的路徑，而是十字架苦難的本身就是榮耀。我們因信基督、與祂同釘十字架，也就與祂一同復活（羅6:8-9），因此發生在我們身上的每件事，既不是倒楣、也不是巧合，不是誰不夠好、也不是時機不對，而是在神的旨意中要準備「成了」—成就了什麼？成就神的美意，因為祂向信靠祂的人所存的，是平安的意念（耶29:11）。這樣來看，十字架不僅帶來救恩，也要整個翻轉我們對於人事物的認知：「苦」並不是絕對的，境遇高低起伏不是絕對的，得或失、人生道路前進後退或是暫時被迫停滯不前，也都不是絕對的；神要我們不被一切事物轄制，而能夠有「成了」的眼光，看見祂的美意。

    使徒保羅並不否認我們的信仰總是和世界、和我們的老我格格不入，充滿衝突，但是他總在苦楚中看見一位慈愛信實的父：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（羅8:16-17）藉著聖靈幫助，讓我們可以領受兒女的心，在一切遭遇中懷抱天父「成了」的盼望。