從列王紀上第一章到第二章，作者用整整兩章篇幅，把整個所羅門接續父親大衛作王，過程中的明爭暗鬥和腥風血雨，在讀者面前毫不保留地呈現出來。然而，到了第三章，當耶和華向這位甫站穩腳跟的新王顯現，問他想求什麼，他卻一點沒有著墨在權謀、勢力這些看似是他賴以得位的要素上，而是向神求「智慧」：不是為自己王權的長治久安，而是為眾人之事。聖經記載，神悅納了這個禱告（「蒙主喜悅」，王上3:10），不是因為它聽起來比較高尚，而是這正符合了神對君王的期許：以敬畏神的心、按著神在律法中顯明的誠實公義公平來治理國家（王上3:14；申17:16-20），而不是建立霸權與奢華、集權的統治。

    對「速度」感受的改變，大概是過去幾十年來人類文明中的一大跳躍。當電腦剛出來，還需要透過數據機撥接（逼逼逼～響聲經過數秒後才能連上網路的時代）；在那時，光是能透過網路傳送幾個字元、單色的圖像，就讓人異常的驚訝與興奮。就在過去的數年間，網際網路的速度，讓資訊的傳播有著極大的躍升。如今，不只是文字、圖像、影片，甚至是視訊、VR、元宇宙、AI的發展，人類在資訊的傳播上已經進入了一個難以想像的階段。

    每當讀到舊約中人物的故事的時候，我們總會問「我們可以跟他學甚麼？」但往往這些聖經人物都和我們一樣有很多的缺陷，使我們不太容易掌握經文當中的信息。例如創世記記載著以掃和雅各的長子之爭，哥哥以掃作為一介莽夫、生活混亂，也不珍惜自己長子的名分；作為弟弟的雅各為人狡詐、工於心計，憑著一碗紅豆湯就騙得了長子的名分。故事中的以掃固然被棄絕，雅各的心機和手段似乎也很難成為聖徒的「榜樣」。於是乎，我們在後來雅各人生的磨難中找到了答案：無論雅各的本像何等地頑劣，神使他從一個抓取的人（雅各），成為和神摔跤的人（以色列）。