先知耶利米的時代是以色列歷史中極其黑暗的一頁。面對兩河流域新巴比倫帝國的崛起，只剩下兩個支派的以色列再次淪為大國的附庸，耶路撒冷一次又一次地被攻破，養尊處優的統治階層一次又一次地淪為俘虜。城牆被拆毀、被火焚燒，直到全地荒涼，無人民、亦無牲畜。神的百姓在天下萬國中拋來拋去，成為「凌辱、笑談、譏刺、咒詛」（耶24:9）。

    「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。 」（詩91:1）

    這段時間無論是地震、風雨、瘟疫、甚至是這幾天新竹的強風，處處讓人感受到人在面對大自然的力量是何等渺小和有限。古代的世界人們面對這些自然的力量，比起今日我們擁有的科學、技術更加的稀少。任何大自然的日曬、雨淋、閃電、地震，都是讓人敬畏與懼怕的，而生死更是比起今日的我們更加地頻繁。當詩人在詩篇九十一篇開頭說到，住在至高者的隱密處，必住在全能者的蔭下，在詩人的心中至高者的隱密處，大概是最安全的地方。隱密處，也就是躲藏之處，對小鳥而言，可能是山壁中的裂縫，可以避開強風、暴雨、日曬，而至高者的隱密處，是藏身到神的面前；而全能者的蔭下，則是神自己成為我們的保護，阻擋一切從環境、惡者來的攻擊。

    下個月底就是九合一選舉了。在台灣這個選舉氣氛熱烈的地方，一如往常地，選舉旗幟、標語、廣告從去年下半年開始就充斥在我們的地景中，在路邊只要是能掛上的、在建築物上只要是能放上甚至貼上的，幾乎全被這些選舉廣告所佔領。既然是「廣告」，反映的當然就是這些政治人物或團體，如何理解選民想的是什麼、要的是什麼。所以，稍微留意這些選舉廣告內容就會發現，台灣選民現在最關心的，就是「好不好用」：在這些廣告裡，有的候選人照片捲起袖子、一臉「我要做事！」的表情，有的則全身勁裝、準備衝刺；而文案則大多彼此雷同，「會做事」佔大多數，「做得到」更聰明一些，「我好用/我很好用/我超好用」更加直白，「找得到」則帶有一種隱晦、但似乎彼此對所謂「選民服務」心照不宣的暗示。