我們用心查考聖經，期待能夠更認識神，明白祂的旨意，體會祂的心意。若是這樣，我們將全本聖經中神的屬性、神的旨意或心意整理在一起，那不就好了嗎？若還不夠，再加上救恩之道，也整理好，闡明如何得救。或是再加上我們所要明白、所要遵行的真道，也整理在一起，或是條列為規條，作為個人行為的檢視、自我省察等。這樣是否可以讓人更為清晰、明白真道，也避免一些不容易回答的問題，甚至是令人尷尬的問題，而在信仰的路上走得更穩呢？雖然這些都可以幫助我們，但都會使人不自覺地偏離信仰的核心焦點，或使人忽視真相，甚至失去，就如法利賽人和文士。聖經反而更多且不斷述說的是人與人的關係，與神是如何的回應、介入。

    大衛在一生的爭戰中，絕大部分是得勝的，或是年輕時與非利士人、掃羅王，或是年長之後南北統一、或與周邊的各個國家。但在面對自己的孩子押沙龍的陰謀、背叛或是孩子之間王位的爭奪，大衛幾乎都沒有採取任何明顯的預防措施，而僅僅是被動的面對，處處顯出無能為力。暗嫩強暴他瑪，押沙龍暗殺暗嫩，他要以王的公義處置自己的兒子嗎？大衛只有生氣、難過，他實在下不了手，已經受害的是自己的女兒，被殺的是自己的兒子，但要再下手再殺一個兒子嗎？或許我們從事後的發展，押沙龍陰謀叛變、自立為王、追殺大衛，而認為大衛應該以公義處理押沙龍。以大衛的智慧、聰明，難道他不知道嗎？

    剛信主之時，深受感動的一首詩歌：因祂活著。這首詩歌提到祂賜下愛，醫治寬恕，死裡復活，使我得自由，那空墳墓就是我得救的記號。剛信主領受藉著罪得赦免、內裡得饒恕、醫治、內心得自由，享受在基督裡得救的實在。而這一切真實與把握的確據是以那空墳墓為我得救的記號，顯明我主耶穌為我死，也勝過死，從死裡復活。當時尚未認識在基督裡的豐盛，但內心的輕省、平靜、安穩和自在卻是那樣的實在。不再是我需要、我應該如何，或是努力行善、作好人，成功、成就，卻已經是新造的人。那為人人所預備的墳墓，如今不再成為人生的歸宿，死也不在成為生命的侷限，因祂活著！