公平的省思

    聖經故事中有一些讓我們讀起來有神待人不公平的思想，例如，以撒的雙胞胎─以掃和雅各，尚未出生就不一樣了：神愛雅各勝過愛以掃。很多人試著以二人日後的行為來解釋神的揀選，但這樣陷入神是被動的揀選，是與祂的全權相矛盾。有人試著緩頰，認為神是預先知道的，但這樣仍然是被動的。事實上，聖經有相當多這一類的情境，都會讓人覺得神不公平。使徒保羅在羅馬書第九章明確的表明，神的全權是完全的、自主的：祂要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。這樣，問題出在哪裡？在預苦期，我們更思想十字架上的耶穌，在祂身上的一切，天父是否是公平的？

    首先，我們認為的公平常常是行為呈現上的公平，例如，學習成績、工作績效；或是立足點相同的公平，相同的政治權力、工作時數等。但同一個家庭出來的孩子，就應該所有要求都相同嗎？他們生來都具有相同的能力、資質、聰明等等嗎？即使是同一個家庭，兄弟的處境都完全相類似嗎？當我們作父母的對一個說，你怎麼不像哥哥或姐姐的時候，我們的要求、期待公平嗎？事實上，我們的公平是建立在行為的要求上。這並不全然是錯的，在以公眾為考量之下，神給的律法也是一致的，而我們的一般的法令、交通規則等也是同一個標準、要求。但在考量生命之個別性時，什麼才是對每個人都是公平的？

    考量生命之個別性，神定的公平是：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12:48）神的公平或審判是照著神先給人來作標準，例如，多給以色列人，就更加要求他們在世上的聖潔。先領受神的話，再教導人的人要受更高的考核：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」（雅3:1）神對摩西的要求，連被怒氣抓住一次也不放過！神的公平本於神先賜給，然後再照著所給予的要求人，這是全權神的真公平。神這樣做，使得誰也不能在神面前誇口，誰也不能在神面前誇勝，只能以信心回應天父上帝的憐憫和耶穌基督的救恩。神的公平是以信心和生發的愛心與忍耐做考量的！

    我們認定的公平使我們認為自己是合理的、是對的，因而使我們在不自覺的蒙蔽中，也常常以此定人的罪。我們怎麼反省自己呢？事實上這是容易察覺的，當我們認為不被公平對待時，人的公平常常會使我們產生不滿、報復。當我們認為當得而沒有得著時，我們立即會抱怨、憤怒。當孩子、下屬、甚至配偶不符合我們期待時，我們會立即生氣、指責。當這些情緒上來時，我們要來到神面前禱告，求主光照、開啟我們的心眼，使我們看見自己和人的本相，更要緊的是省察自己的信心！這信心是天父以憐憫的心腸勝過審判來恩待我們！