連於基督不是喊一喊的口號，也不是掛在信徒口中的詞句，而是真實的永生，是藉著信與主同死、同活、同做王的生命。連於基督方能活出所信，而非人以為自己信了，就可以活出所信。保羅指出這活出所信生命的基礎是藉著基督成為新造的人，他說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）他表明我們是新造的人的客觀證據，首先是他為主而活的經歷與見證，說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後4:7-10）這是新造的人與主同死、同活，是帶著主復活大能出死入生的新生命，不是靠自己的能力、智慧或聰明，而是寶貝放在瓦器裡的生命。

    主耶穌說枝子要連於葡萄樹，不連於葡萄樹，枝子就不能結果子。若連於葡萄樹的枝子結果子，必蒙天父修理乾淨，且結果子更多，因為天父是栽培的人。這個畫面使我們得以清楚連於基督的真理，就是我們的生命自己不能結永存生命的果子，必須有基督內住在我們裡面，且藉著我們活出來。這是永生生命的果子，也是蒙神悅納的果子。這是天父用真道栽培我們，使祂的榮耀得著稱讚（約15:8）。連於基督是我們的心認罪悔改，接受耶穌基督的救恩，聖靈的內住，得著神兒子的生命，使我不再是我，乃是基督在我裡面活著。

    新的一年我將和大家一起來認識約翰福音。約翰福音和其他三卷福音書在寫作題材上有很大的區別。馬太福音主要是給等候彌賽亞的猶太人，幫助他們認識耶穌是基督，看重舊約的應驗，從出生、受苦、受死，直到復活。馬可福音直接敘述耶穌基督的福音給初信者，看重基督為我們受苦、受死、復活等所成就的救恩與大能。路加福音是給尋道的外邦人提阿非羅，完整講述主耶穌的生平事蹟，是有憑有據的，且是從猶太人到萬民的福音。但約翰福音是寫給已經信主的基督徒，他們等候主的再臨、面對逼迫已經有一段相當長的時間。等候過程逐漸加增壓力，也無形中增添許多想法，或是自找出路，且人性的軟弱在等候的日子必然充分的顯露出來！