基督台前的獎賞

    在創啟地區與當地的同工分享時，他們比較常問的一個問題是基督台前的獎賞。他們熱心事奉、積極傳福音，將世上的需求放在次要的位置，總是思想如何得著基督。若是從他們的心志、行事，對信仰的執著看來，他們並不擔心自己是又惡又懶的僕人，也必不擔心第二死的害，也就是火湖、永遠的滅亡。然而他們總是想將來在基督台前會如何，賞賜會如何。當人看到信徒有不同生命的外顯之後，這是人必然的思想，因人以為因信稱義是成為神兒女的開端，也是事奉神的起步，這並不足以等同於將來的賞賜。特別是主耶穌也多次講到二種僕人的結局，一是在外面哀哭切齒，一是進神的國享受主的筵席。

    在中世紀時，歐洲基督信仰的地方，一出生就受洗，但長大之後的生命卻是大有不同。因此，為了受洗過的信徒犯罪之後，他們有一系列的作法，如何告解、悔罪、補贖等等，目的是為罪付上相對等的代價。但有許多的罪卻是難以彌補的，並且也不能確認所補贖的是否足夠，因此，煉獄的思想成為這樣缺憾的補救措施，因為一切的虧欠都要在煉獄中補到完成。這樣，各式各樣的補救方式都出來了！在基督教的宗派中，也有人認為不好好事奉神的信徒將在千年國（啟示錄提到的千禧年）時，在城外受苦。雖然我們不接受這些教義或解經，但信徒仍然在軟弱、過犯之中，那將來會如何呢？

    對用心的信徒來說，總是會有想知道將來的賞賜，也會有擔心為主做工是否被主所認可。關於後面的擔心，我們下週再來思想。對於基督台前的賞賜，雖然主耶穌讚賞好僕人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」（太25:21;路19:17）保羅也說：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」（林前3:14-15）但這些都不是將焦點放在獎賞，而是事奉的信心。

    我們最大的身份與位份是神的兒子，那麼神給祂自己的兒子最大的賞賜是什麼？難道是城池、權柄或是各式各樣的豐盛嗎？保羅說：「因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；」（林前3:21-23）若全是我們的，基督的豐盛也都給了我們，那麼還要什麼賞賜呢？保羅又說：「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前4:5）稱讚！那最大的賞賜是天父給耶穌的：「這是我的愛子，我所喜悅的！」願我們不單在那日，更在今日得著這樣的賞賜！