希伯來書的作者論到上帝藉著祂兒子曉諭我們，是遠超過祂藉著眾先知所賜給人的曉諭，且耶穌基督彰顯神的榮耀也遠超過一切受造界，更是神自己本身的顯明（來1:1-4）。過去猶太人藉著摩西和眾先知所領受神的話，若有干犯悖逆的都受了該受的報應（來2:2），如今從耶穌基督而來的啟示既然遠超過一切，且是完全、豐盛與滿足，那麼我們當如何的回應呢？他說：「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來2:1）隨流失去是被這世界的潮流沖走、漂走，也就是在世俗中難以站立得穩，如同被大水沖走或漂流。這是很貼切且容易明白的比喻，使我們反省自己是否被這個世界同化。

    我們常以為罪的問題是人在是非之間抉擇的問題，因而只要能夠分辨是非與選擇作對的事，就可以不受罪的轄制。這是從行為與結果做考量，看起來也沒有什麼錯誤，並且我們從小接受的教導也是這樣，我們也繼續教導我們的下一代。然而以教導下一代為例，事實正如同我們所預期的嗎？更實在一些，在成人的世界，絕大多數的人都能分辨是非，也知道選擇作對的事，但事實卻是充滿各樣的詭詐、邪惡，彼此的攻訐、奪取。我們或以為這不是分辨的問題，而是選擇的問題，但人為何總是鋌而走險、明知故犯，甚至享受罪中之樂！

    我們都期待自己的信仰堅定，能夠有信心回應所臨到我們的各樣處境，因而在禱告上，常求神加添我們信心。若我們反思自己求信心的動機，最直接的連結是，有信心就可以禱告蒙應允，得著所盼望的，可以經歷神的作為，或者屬靈一些，說神喜悅我們有信心。這是人心的必然，可以迅速、有效的解決問題，但卻沒有生命上被建造，在我們裡面沒有任何基督的性情可以被建立。從以賽亞書我們可以學習屬神的人在信仰的路上信心的歷程，在這條路上總是離不開心思、意念，甚至肉身被極強力的擊打、對付、翻轉、撕裂，先知的話是無窮的黑暗、死亡、陰間如大水漫過我身。