我們常以為罪的問題是人在是非之間抉擇的問題，因而只要能夠分辨是非與選擇作對的事，就可以不受罪的轄制。這是從行為與結果做考量，看起來也沒有什麼錯誤，並且我們從小接受的教導也是這樣，我們也繼續教導我們的下一代。然而以教導下一代為例，事實正如同我們所預期的嗎？更實在一些，在成人的世界，絕大多數的人都能分辨是非，也知道選擇作對的事，但事實卻是充滿各樣的詭詐、邪惡，彼此的攻訐、奪取。我們或以為這不是分辨的問題，而是選擇的問題，但人為何總是鋌而走險、明知故犯，甚至享受罪中之樂！

    我們都期待自己的信仰堅定，能夠有信心回應所臨到我們的各樣處境，因而在禱告上，常求神加添我們信心。若我們反思自己求信心的動機，最直接的連結是，有信心就可以禱告蒙應允，得著所盼望的，可以經歷神的作為，或者屬靈一些，說神喜悅我們有信心。這是人心的必然，可以迅速、有效的解決問題，但卻沒有生命上被建造，在我們裡面沒有任何基督的性情可以被建立。從以賽亞書我們可以學習屬神的人在信仰的路上信心的歷程，在這條路上總是離不開心思、意念，甚至肉身被極強力的擊打、對付、翻轉、撕裂，先知的話是無窮的黑暗、死亡、陰間如大水漫過我身。

    當我們面對一些難處時，或要做抉擇，或要堅持，我們都希望自己是本著信心，但我們也常常看到弟兄姐妹為這樣的信心和結果所困擾。有人以為自己有信心，相信神的應許，且在其中堅持而得著所期待的；也有人同樣的堅持，相同的應許，卻沒有得著所應許的。我們會以為這二人所差別的不在於應許，而在於信心不一樣，得著的是有信心，而沒有得著的是信心不足。某些時候這樣的解釋是可以的，也是正確的，但卻很難分辨怎樣有得著應許的信心，或是相信神沒有給予所應許的也是神的一種引導。其實聖經上有勝過艱難的例子，也有不幸被殺的先知，要緊的，這些屬靈人都是有信心的，都是因信而行。