時屆年底，又到了教會迎接將臨期的時候。在將臨期中，基督徒紀念並慶賀主的降生，也盼望主的再臨。儘管人們對於「節期」常常落入盲目忙碌預備而不知其所以然的誤區，但是將臨期本身卻帶有清楚明確的歷史事件意義，讓參與其中的人或多或少都能夠察覺。這個歷史事件意義就是：耶穌基督曾經來臨、降生，並且還會再來。也就是說，與一般常識把「節期/節慶」與鬧哄哄忙過一陣、吃一頓（或好幾頓）大餐畫上等號的認知迥然不同，這種認知單單將眼光聚焦在現在；然而將臨期關切的不單只有現在（各種活動、卡片、表演、晚會），而且包括了過去、以及未來。

    在神的帶領下，婉葳與我在今年的十月來到新的服事工場。回顧過去幾次服事教會的轉換，在尋求的過程中，都經歷到模糊不清、忐忑不安、擔心害怕、疑惑、焦慮等複雜的情緒；但也在其中因著不斷的禱告、尋求、與向牧長咨詢和同伴的代禱中，漸漸看清神的帶領和經歷神奇妙的作為與祝福。

    希伯來書的作者論到上帝藉著祂兒子曉諭我們，是遠超過祂藉著眾先知所賜給人的曉諭，且耶穌基督彰顯神的榮耀也遠超過一切受造界，更是神自己本身的顯明（來1:1-4）。過去猶太人藉著摩西和眾先知所領受神的話，若有干犯悖逆的都受了該受的報應（來2:2），如今從耶穌基督而來的啟示既然遠超過一切，且是完全、豐盛與滿足，那麼我們當如何的回應呢？他說：「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來2:1）隨流失去是被這世界的潮流沖走、漂走，也就是在世俗中難以站立得穩，如同被大水沖走或漂流。這是很貼切且容易明白的比喻，使我們反省自己是否被這個世界同化。