大衛在詩篇說：「我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩40:1-3）這開始的幾節使我們知道他經歷艱難的處境，蒙神的拯救得以勝過。我們信仰的路上也常預見困境，也使我們不斷的向神發出呼求。我們期待的是神賜給我們智慧，加添我們力量，使我們有充沛的才能來勝過環境中所有的難處。然而大衛的經歷並非如此，反而是在軟弱中艱辛的耐性等候（此字是重複等候這個字組成，也就是等候、再等候），直到神從天上伸手將他從困境中拉上來。這不是倚靠自己，也不是所期待神賜的勢力、才能，而是神做工！

    使徒保羅在羅馬書第十四章談到我們本著信心行事，雖然每個人的信心有所不同，但其中要緊的是最後一句說：凡不出於信心的都是罪。若我們從這一節開始思想，許多時候當我們被質疑時，我們會說自己是有信心才這樣做或堅持的，而這樣簡單的說詞好像很容易的解決難題，但這就真的符合有信心嗎？這章經文，一開始提到要接納信心軟弱的，不要辯論所疑惑的事，也就是彼此有所不一樣的看法。但這裡必然是非關罪的事，因為聖經對犯罪的事是神定規的，是明確的。我們彼此接納，本於上帝收納每一個人，也是每一個人的主，也是使人得以站立得住的主，只要每個人都是為主而持守，也是為感謝主而行。雖是這樣，但並不表示我們都可以用這些話來作為我們行為的合理藉口，因為我們一方面心裡要意見堅定，不以此為行事方便的理由，一方面我們仍然要自我省察。

    但以理在被擄到巴比倫之後，又被選到王宮成為官員的儲備人選，雖然從人看來是滿了好機會，但照著信仰的立場卻是滿了誘惑。但以理面對試煉，堅定的立下心志，在飲食上將自己分別出來。當我們思想更新耕心，要緊的是始於立志。我們順服聖靈的引導也是如此，正如保羅所說：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2:13）立志並非要定一個相當長遠之目標，重要的是當下要緊的抉擇，是在環境中將自己分別出來，而這個抉擇攸關整個人生的方向，也是一生的心志，向神的持守。