預苦期最要緊的省視是與主合一：基督在我裡面，我在基督裡面。這不是一句口號，也不是個人一廂情願，而是省視我們的裡面那內住的基督。主耶穌在即將離世回到天父那裡時，祂就愛世上屬祂的人到底。這個愛他們到底，是藉由主為我們死在十字架上，使我們的罪得赦免，也是祂首先從死裡復活，成為長子，使我們藉著祂的生得著神兒女的名分，有分於基督（約13-17）。基督內住在我們的裡面，保羅稱之為寶貝在瓦器裡，而這個內住有三方面的實際。

    在預苦期，我們都會想要做些什麼，或是禁食、禱告、愛心的付出、恩慈的行動等等，這些都是好的，但這容易使我們以信仰外在的作為取代內心的作為。我們知道一生的果效是由心發出，但我們還是想怎麼做，以所行來評量我們的心，藉此來肯定我們的心。如此一來，我們屬靈內在的真正要緊的，往往就被疏忽了！正如當日門徒等候基督的再臨，門徒直接問主，想知道未來會發生什麼事情，會有什麼預兆等，但主的回答卻是要門徒專注於自己的心。主耶穌要我們無論發生什麼景況，總要忍耐到底、謹慎自守、儆醒禱告（太28）。這三樣提醒，綜合起來只有一樣：持守在基督裡「安靜」的心。

    聖經故事中有一些讓我們讀起來有神待人不公平的思想，例如，以撒的雙胞胎─以掃和雅各，尚未出生就不一樣了：神愛雅各勝過愛以掃。很多人試著以二人日後的行為來解釋神的揀選，但這樣陷入神是被動的揀選，是與祂的全權相矛盾。有人試著緩頰，認為神是預先知道的，但這樣仍然是被動的。事實上，聖經有相當多這一類的情境，都會讓人覺得神不公平。使徒保羅在羅馬書第九章明確的表明，神的全權是完全的、自主的：祂要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。這樣，問題出在哪裡？在預苦期，我們更思想十字架上的耶穌，在祂身上的一切，天父是否是公平的？