我們的心思是多麼盼望得著在基督裡的豐盛，領受神滿滿的祝福。我們也常常祝福別人，藉著各個適當的時機給他們神的應許，希望他們也得著。我們也會以聖經中神賜應許的相關條件作為自我的勉勵。例如：敬畏耶和華、遵行祂的道；喜愛耶和華的律法，晝夜思想；行為完全，倚靠神（詩1:2，119:1， 128:1）。另外，我們也相信本著信心，蒙神揀選，得以親近神，住在神的殿中是有福的人（詩65:4）。雖然二者我們都相信，但多數人還是比較倚重前者的想法，甚至以色列人以為自己是被揀選的，再加上用心努力持守律法，必然得著上帝的賜福，也有不少自以為敬虔的基督徒也是這樣的思想。

    我們得以活出所信，是因聖靈內住，使基督在我們裡面活出祂的話，但我們真實的經歷是自己總是軟弱，總是在倚靠神的話搖搖擺擺，或是被環境、人的話語、自己的心思綑綁著我們。我們也知道應該走信心的路，但一想到神的話，總是覺得被要求，還是脫離不了律法的心思。例如：神的話很清楚，但自己必然、鐵定做不到，也真的是做不到！這樣我們想要走信心的路，卻還是在在律法的路上。若是有一次我們做到了，我們會以為自己有信心。這樣，我們以有沒有活出神的話來斷定自己的信是如何，我們也以同樣的方式斷定人。這不是連於基督、活出所信，因為本質上是「我們還是在倚靠自己」！

    連於基督不是喊一喊的口號，也不是掛在信徒口中的詞句，而是真實的永生，是藉著信與主同死、同活、同做王的生命。連於基督方能活出所信，而非人以為自己信了，就可以活出所信。保羅指出這活出所信生命的基礎是藉著基督成為新造的人，他說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）他表明我們是新造的人的客觀證據，首先是他為主而活的經歷與見證，說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後4:7-10）這是新造的人與主同死、同活，是帶著主復活大能出死入生的新生命，不是靠自己的能力、智慧或聰明，而是寶貝放在瓦器裡的生命。