合於雅各講的信心之行為

    雅各書提到「信心若沒有行為就是死的」，我們或以為雅各所講合乎於這信心的行為必然是像亞伯拉罕獻以撒，或是喇合私下隱藏探子等這般無與倫比的舉動，因為雅各引用這二個例子說明這活的信心與行為必然相呼應。然而雅各引用這二個例子之先，這句話是用來指責信徒沒有憐憫的心，因為雅各說的例子是：若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的（雅2:15-17）。不僅雅各如此，主耶穌也針對當時代的法利賽人說類似的話，指出他們不是亞伯拉罕的子孫，因為他們沒有憐憫的心，因而所擁有的信不蒙神的喜悅。

    雅各也特別強調他說的信心不僅是指知識上的認知，甚至也不只是與上帝有真實的對話、實在的經歷那樣的信，因為僅是這樣的信卻與鬼魔的信是相似的（雅2:19）。雅各強調的信也不是那可以行神蹟的信，或是病得醫治的信，也就是不是有我們所期待的結果為佐證的信，而是相信神的應許，是相信神說過的話，是因著神的話而有盼望的信。這樣的信是本於相信神的憐憫，正如喇合相信，雖然自己是迦南人，是神定意要滅絕的，但因著信，仍然可以得到憐憫，這也與迦南的婦人一樣，相信自己也可以得到桌上掉下來的餅乾碎屑。

    雅各稱這樣沒有行為的信心如同身體沒有靈魂，是死的，他稱之為「虛浮的人」（雅2:20）。虛浮的字意是沒有內容，沒有憑據，不真實、沒有能力的或是無果效、無效率的，徒勞無功、達不到目標的。也就是說，這樣的信心達不到因著原來期待的信心而有的結果和目的，也就是盼望。好比那些在見主耶穌時，被主耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」的那些人。雖然這些人自以為是奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能，必然可以進入天國（太7:21-22），顯然這些人先前禱告時是有應驗的，因為他們證實自己是可以趕鬼，也可以行異能，但這樣的信不蒙神的悅納。

    我們常對雅各提到的信心與行為有錯誤認知，以為合於信心的行為必然是該行為有達到我們求的結果，但重要的不是我們求的結果，而是神已經說過、承諾的應許。而更容易分辨的是，我回應信心的行為是相信神憐憫我，因而我相信主耶穌的赦免之恩，也相信神應許不在乎我的表現，而是我對祂的話的信服。因著這信，我的行為顯出向神的話信服，也就是照著祂的話行，甚至是獻上最愛的，如同亞伯拉罕的敬畏（創22:12）；對人有憐憫，不在乎自己所要付出的；更是肯定自己當下的處境是在神的眷顧之下，有平安和喜樂！