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    被主耶穌責備的法利賽人或是猶太人是人的常態或非常態的行事？也就是說，他們信仰的呈現會是世人不自覺、必然的現象與結果，或這只有在猶太人才會這樣？若只是他們才會這樣，日後使徒們不需要以他們為基督徒的鑑戒。顯然他們實際的生活不是我們要注目的，所當在意的是隱藏在這些信仰行為裡面的心。不僅他們是如此，早在先知以賽亞的時候也是一樣，因此，主耶穌指著他們說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」（可7:6）

    或許我們不像他們，因在我們受教育的過程中，我們是被教導要尊重人、愛人，對人有憐憫、有愛心，但在真實的經歷上卻是彼此拼的你死我活，無論在學業上，或是日後就業上都是如此。或許我們是有愛心，也願意主動的憐憫人，但自己的需要，自己要面對的難處等都使我們心有餘而力不足。成長過程中也讓我們不自覺的分門別類，有許多不自覺、先入為主的意識、觀念，雖然我們不認為有，但與我們互動的人是有感受的。若我們仔細的反思，也必然可以察覺到我們對人是有所不一樣的，因為我們都是先以外貌認人，這都成為我們內化的本像，行事的本能。若我們不主動的心意更新而變化，我們頂多在看見需要的時候，蜻蜓點水式的意思意思表示一下所謂的心意。

    以我們對身旁的人為例，不自覺的我們所看為重要的綑綁了我們，例如，父母重視孩子的成長，主要是在意他的功課、成績表現，或以為是看重孩子的品行，但卻忽視孩子總是比人表現好的驕傲，或掩飾的嫉妒。我們常是以為自己是幫助人的，是願意付出的，但免不了的是扶著犁向後看。當我們以為自己是對的，不自覺的就老化了，甚至世俗化。因此，保羅以神的慈悲勸我們，要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；我們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫我們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅12:1-2）。這是我們要儆醒，要謹慎面對的。

    我們不可沾染世俗的污穢，但更要在意的是老化，不是身體上的，而是心態上的。更新要先敏銳於環境的改變，敏銳於人心的走向，要洞察這世代各式各樣的引誘、試探，雖然我們不能力挽狂瀾，但我們要從巴比倫出來。這世界一直以來都是彎曲悖謬的，我們唯有聽從主的話，順服聖靈的引導，常常反省我們的心，竭力的追求、不斷的更新，效法保羅：這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求……，只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑（腓3:12-14）！