「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5:17-20）

    在面對突發的景況，或是難處，甚或是經常出現的衝突時，我們往往會一直在過往的路徑中，也就是再來一遍。特別是關係上的爭執，造成雙方衝突的緣由和整個歷程幾乎都是曾經發生過的。我們也不斷的想要改變這樣的處境，卻是一而再的無能為力，逼著自己接受事實就是這樣。我想當年摩西帶領以色列人出埃及，在曠野四十年的歷程並沒有明顯的改變他們，最後他們還是一再地在面對困境發怨言。甚至惹他發怒，使他擊打磐石出水，這卻偏離神的話，他也只能遠遠的看著迦南美地，不能進入。他必然深深的體會人老我的生命是那樣的堅不可破，四十年、一個世代的時間都改變不了！

    被主耶穌責備最深的可以說是法利賽人和文士，在馬太福音，主耶穌指責他們假冒為善，說他們有禍了。並指出七樣：1.關掉天國的門，讓自己和別人都無法進去；2.侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告；3.走遍各地領人入教，卻讓這人成為地獄之子；4.忽視指著殿起誓的，而說指著殿中金子起誓的，他就該謹守；5.強調律法的枝微末節，卻忽略更重要的內在用意；6.注重外表的潔淨，卻不注重更重要的內裡潔淨；7.在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。這些我們以為非常清楚的是非，為何這些人不以為然？因此，主指責他們是無知，不是他們沒有分辨能力，而是他們自以為是。