在宗教改革之後，因信稱義是正統教會所公認的真理，強調我們稱義是因著信，而非行為。保羅說被稱義的人不可仍在罪中，也不可犯罪，且在這爭戰中要順服聖靈、靠主得勝。但事實是被神稱為義的人並不會因稱義的身份，且重生有了神兒子的生命而顯出爭戰得勝。更多的經歷與艱難是，我們仍然繼續與罪相爭，與肉體、老我相爭，並沒有一直處在勝利當中，反而常常被肉體、情慾所勝。當然我們知道要認罪悔改，也相信神必定赦免我們的罪，這實在是真實的，但沒有解決信徒的擔心和非信徒的質疑！因為若有一天來不及認罪悔改，就死了，那麼會如何呢？是否救恩還在呢？信主了還不是一樣？

    在宗教改革之後，因信稱義是正統教會所公認的真理，強調我們稱義是因著信，而非行為。保羅說被稱義的人不可仍在罪中，也不可犯罪，且在這爭戰中要順服聖靈、靠主得勝。但事實是被神稱為義的人並不會因稱義的身份，且重生有了神兒子的生命而顯出爭戰得勝。更多的經歷與艱難是，我們仍然繼續與罪相爭，與肉體、老我相爭，並沒有一直處在勝利當中，反而常常被肉體、情慾所勝。當然我們知道要認罪悔改，也相信神必定赦免我們的罪，這實在是真實的，但沒有解決信徒的擔心和非信徒的質疑！因為若有一天來不及認罪悔改，就死了，那麼會如何呢？是否救恩還在呢？信主了還不是一樣？

       作為一個父母或是傳道人、同工，我們常想對兒女、信徒的牧養是帶領他們走在信心的路上，但往那個目標去呢？是使他們有好的品德，是豐富且正確的聖經知識，或是主動積極的參與事奉，或是有好的見證、常常傳福音等等這些嗎？我想這些都是好的，雖這一切我們所認定的真是好的，卻不是信仰的目的地，而是在這信仰路上的經歷、光景。使徒保羅在歌羅西書表明自己一切的用心、努力承接福音的執事，是：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西1:28-29）