保羅在羅馬書第四章告訴我們因信稱義，不是看人所做的工，而是只信稱罪人為義的神，這樣我們的信就算為義，如同亞伯拉罕因信稱義，也與大衛罪得赦免成為有福一樣。第五章告訴我們，因信稱義使我們與神和好，得以在神的恩典中歡歡喜喜盼望神的榮耀。既使是有患難也是歡歡喜喜的，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡，使我們有確實的盼望，且使我們藉著我主耶穌基督得與以神為樂。然而，第六章卻告訴我們不要容罪在我們必死的身上作王，使我們順從身子的私慾，也就是不可以在罪中活著，也不可以犯罪。顯然我們被稱為義的人仍然時刻面對與肉體、老我的屬靈爭戰。

    榮神益人、合神心意是最常聽到基督徒的自我期許，或是給其他信徒的勸勉片語。前者尚有一些個人的成就感，或是自我的滿足，因為可以榮神益人必定是好事、美事，也是使個人有榮耀的事。後者不僅可以顯得願意為主而放下自己，更是合乎背起自己的十字架跟從主。因而信主久一點之後，總是希望自己所做的抉擇是合神心意。但當我們問合神心意是什麼時，又是一件難事，除了明確的是非對錯，我們總是不能夠確定何者是神的心意。例如工作、職業的選擇並沒有明確的是非，甚至是服事也是一樣。

     新的學期開始了，對很多家庭而言，要面對的不僅是孩子們新的老師、同學，還有一些是高三、國三，或是小學新生，更是有想像且實在的艱難。這都是必然的，因為這是我們所承擔的位份，是神交託我們的產業。神所賜的座落在佳美之處，也實在是美好，這是大衛的頌讚。但我們實際查考大衛從神所領受的產業，他的家、孩子們，還有他的國民，治下的臣子等實在是給他許多的難處，且是極大的難處。例如，他統一以色列的國，花了不少時間，也經歷約押擅自殺了投誠的押尼珥，幾乎破壞了南北的和平統一。他的孩子們詭詐、互相殘殺、爭權奪利，全然都沒有像他信靠神的心。甚至他被押沙龍追殺，這一切怎麼可能說是美好、佳美呢？