主耶穌選召十二位門徒，差他們往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說『天國近了！』，同時也給他們這趟差遣的行動準則（太10:6-15）。但緊接著的吩咐，動詞由現在式轉為未來式，也就是接下來給予受差的吩咐乃是對以後的差遣說的，當然也是對日後的每一位門徒說的（太10:16-42）。我們都是蒙召受差的門徒，被主差遣如同天父差遣主耶穌。我們的信仰是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。這受差之路正是信心之路，是亞伯拉罕走的路，也是以撒、雅各、摩西、大衛等屬靈人所行的路，更是主耶穌自己所走的路！

    信與服神的話是一體的二面，是不可分的。不信就不能服，不服也顯不出信來，但信不能取代服，服也不能取代信。聖經一般單單提到信，因為服的要求已經完全的歸在信裡面，但在必要時會將信與服分開，或是用服的行動來談信的實在。這些都是為了幫助我們省察自己的信。例如，主耶穌用父親吩咐二個兒子前往葡萄園做工。聽從的不是口裡的應允，而是根據實際的行動（太21:28-31）。我們以為自己信神的話，卻不用心問自己服不服，往往會落於自以為信，實際上卻是沒有聽從、順服。另外服也不能沒有信，因為若只是服，會使人好像奴隸一般，沒有參與、同工的喜樂，也不在主的裡面與主合一。

    當我們讀神的話，我們會考察、分析、研究，或讀解經書、註釋書，或是上課聽講解。這些用心都是非常好的，但清楚明白神的話就是得著神的話嗎？以以色列人為例，神給他們的話有哪一句是難懂的，或是模稜兩可的，或是可有可無的呢？主耶穌也常常說，我實實在在的告訴你們。因此，除了明白神話語的意思，有二個要緊的問題是我們要先問自己的：一個是我信這話嗎？另一個是我服這話嗎？例如，當信不上神的話，主耶穌責備門徒說，無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了（路24:25）。主又說，聽見就去行與聽見不去行做完整確實的比喻（太24:24-27），這是服不服的問題！