「彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：大比大，起來！她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。」（徒9:40-41）

    聖經中許多醫病趕鬼的神蹟讓身在病痛中的人感到盼望，但某一方面也會使人感到困惑。在我們的思想中最為困難的不是為何神能醫治，最為困難的往往是神為何「不」醫治。有些人教導神之所以「不」醫治，僅僅是「信心不夠」、或是「我們生命中仍然有轄制我們的罪」。這樣的教導有過度簡化、甚至極端的信仰實踐會帶來偏激和讓人錯以為用善行可以換取上帝的醫治。這樣的教導容易將面對沒有得醫治情境中的信徒，歸因於自己，甚至錯謬地否定當代醫療而要人專心倚靠神；當盡上自己一切的努力後卻沒得到想要的結果後，卻陷入失落與質疑。

    「你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。」（徒3:14-15）

    你曾經犯過錯嗎？曾否說錯話、與他人聯合起來欺騙、欺壓人？曾否在失落與沮喪中蒙蔽自己的心；為著自己的錯找尋理由卻沒有勇氣面對？於是，合理化自己的一切所作所為？我們的心，好像失了方向的船，飄蕩在汪洋大海之上。

    在慶賀主復活的日子，我們來思想什麼是復活的主活在我們裡面的生命？這是與主同死、同活的生命。我們心中總是期望自己能活出這樣的生命，簡單說是效法主，但如何能作實際一些的陳述呢？主耶穌呼召門徒，先將山上寶訓教導他們，在其中也表明了主所召的門徒和對門徒的期許。當主說有福的人是虛心、哀働、溫柔、飢渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫時，是指我們是這樣的人，還是我們要變成那樣的人呢？如果我們已經是這樣的人，那麼我們在世人的眼中明顯是弱勢、不幸，或不夠積極、聰明，或不知變通、軟弱等，總之，這樣的人不會是世人所想要變成的。