現代人的日常生活相當的忙碌，每件事情時間都卡得很緊，也造成我們總在情緒之中。我們與常接觸的人總會有些摩擦、衝突，在彼此的行事、期待上也會有所落差，不滿意的大小事總好像不斷的發生，我們想盡的辦法、努力的作為好像都不管用。現代人多的是睡眠的問題！然而主耶穌已經告訴我們，在世上有苦難，但在祂裡面有平安。顯然首要的不是避開苦難、解決難題，而是因著有在基督裡的平安得以安然的面對臨到的現實。因此，在將臨期，我們不先反思事情的是非、對錯，而是問自己是否有平安。

    信是忍耐等候與盼望。希伯來書說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）這裡提到信的二個要素，一是所望之事，也就是盼望的內容，一是未見之事，是目前尚未得著的。一是信的內容，一是時間，或是時機、時候。例如，神給亞伯拉罕的應許，說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創12:2-3）這是神要賜予亞伯拉罕的，是亞伯拉罕要信的內容。但這並非立即實現，亞伯拉罕要先照著神的吩咐：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去（創12:1）。這就是時間、時候到了才實現信的內容。

    時屆年底，又到了教會迎接將臨期的時候。在將臨期中，基督徒紀念並慶賀主的降生，也盼望主的再臨。儘管人們對於「節期」常常落入盲目忙碌預備而不知其所以然的誤區，但是將臨期本身卻帶有清楚明確的歷史事件意義，讓參與其中的人或多或少都能夠察覺。這個歷史事件意義就是：耶穌基督曾經來臨、降生，並且還會再來。也就是說，與一般常識把「節期/節慶」與鬧哄哄忙過一陣、吃一頓（或好幾頓）大餐畫上等號的認知迥然不同，這種認知單單將眼光聚焦在現在；然而將臨期關切的不單只有現在（各種活動、卡片、表演、晚會），而且包括了過去、以及未來。