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在將臨中重塑生活

    時屆年底,又到了教會迎接將臨期的時候。在將臨期中,基督徒紀念並慶賀主的降生,也盼望主的再臨。儘管人們對於「節期」常常落入盲目忙碌預備而不知其所以然的誤區,但是將臨期本身卻帶有清楚明確的歷史事件意義,讓參與其中的人或多或少都能夠察覺。這個歷史事件意義就是:耶穌基督曾經來臨、降生,並且還會再來。也就是說,與一般常識把「節期/節慶」與鬧哄哄忙過一陣、吃一頓(或好幾頓)大餐畫上等號的認知迥然不同,這種認知單單將眼光聚焦在現在;然而將臨期關切的不單只有現在(各種活動、卡片、表演、晚會),而且包括了過去、以及未來。

跟隨呼召

    在神的帶領下,婉葳與我在今年的十月來到新的服事工場。回顧過去幾次服事教會的轉換,在尋求的過程中,都經歷到模糊不清、忐忑不安、擔心害怕、疑惑、焦慮等複雜的情緒;但也在其中因著不斷的禱告、尋求、與向牧長咨詢和同伴的代禱中,漸漸看清神的帶領和經歷神奇妙的作為與祝福。

隨流失去

    希伯來書的作者論到上帝藉著祂兒子曉諭我們,是遠超過祂藉著眾先知所賜給人的曉諭,且耶穌基督彰顯神的榮耀也遠超過一切受造界,更是神自己本身的顯明(來1:1-4)。過去猶太人藉著摩西和眾先知所領受神的話,若有干犯悖逆的都受了該受的報應(來2:2),如今從耶穌基督而來的啟示既然遠超過一切,且是完全、豐盛與滿足,那麼我們當如何的回應呢?他說:「我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」(來2:1)隨流失去是被這世界的潮流沖走、漂走,也就是在世俗中難以站立得穩,如同被大水沖走或漂流。這是很貼切且容易明白的比喻,使我們反省自己是否被這個世界同化。

罪與權柄

    我們常以為罪的問題是人在是非之間抉擇的問題,因而只要能夠分辨是非與選擇作對的事,就可以不受罪的轄制。這是從行為與結果做考量,看起來也沒有什麼錯誤,並且我們從小接受的教導也是這樣,我們也繼續教導我們的下一代。然而以教導下一代為例,事實正如同我們所預期的嗎?更實在一些,在成人的世界,絕大多數的人都能分辨是非,也知道選擇作對的事,但事實卻是充滿各樣的詭詐、邪惡,彼此的攻訐、奪取。我們或以為這不是分辨的問題,而是選擇的問題,但人為何總是鋌而走險、明知故犯,甚至享受罪中之樂!