當我們最初接觸福音時，我們接受的是非常簡化的福音，例如：信耶穌得永生。或者有更詳細一些，如四律，同時我們也會問一些問題，如耶穌是誰？而得到的答案也非常簡單，耶穌是神的兒子。這本是無可厚非，因為我們也希望人可以信主得救，但若我們一直處於這樣的認知，那就非常不好了！因為我們的瞭解實在是太過於簡化了，也太粗淺了。若以路加當時給提阿非羅寫路加福音來作比較，我們真的需要付上更多的時間、用心才是。路加介紹主耶穌是那麼樣的詳細，且每一筆資料都經過仔細的調查，這樣確保提阿非羅能夠有正確的信仰。這也表明我們要傳福音應當熟悉聖經，認識耶穌、認識福音！

    使徒保羅論到福音說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1:16-17）這段話表明許多重要的福音真理，而所特別強調的是：這義是本於信，以至於信。這義不是人的義，而是神的義；不是人以為的正，而是神以為的正。這義歸算給人是因著信，並且是一直在信當中而得這義而來的生命。簡而言之，我們信福音得永生是一直在信當中，是藉著為我們信創始成終的主耶穌，也就是我們信仰的旅程是從信到深信經歷永生生命之旅，直到見主面的日子。

    在宗教改革之後，因信稱義是正統教會所公認的真理，強調我們稱義是因著信，而非行為。保羅說被稱義的人不可仍在罪中，也不可犯罪，且在這爭戰中要順服聖靈、靠主得勝。但事實是被神稱為義的人並不會因稱義的身份，且重生有了神兒子的生命而顯出爭戰得勝。更多的經歷與艱難是，我們仍然繼續與罪相爭，與肉體、老我相爭，並沒有一直處在勝利當中，反而常常被肉體、情慾所勝。當然我們知道要認罪悔改，也相信神必定赦免我們的罪，這實在是真實的，但沒有解決信徒的擔心和非信徒的質疑！因為若有一天來不及認罪悔改，就死了，那麼會如何呢？是否救恩還在呢？信主了還不是一樣？