當人被趕出伊甸園之後，人對神的回應首先是創世記記載的亞伯與該隱的獻祭。顯然人離開神之後，神最首要或在意的是人的獻祭，但為何要獻祭？獻祭的目的或是期待是什麼？如何獻祭？這些都是要緊的問題，因為他們二人的獻祭，一個蒙神悅納，另一個則否。神悅納亞伯和亞伯所獻的。也就是悅納獻祭的人和祭物。人獻祭的目的可以從創世記挪亞、亞伯拉罕等人的獻祭瞭解，就是期待與神和好，恢復與神好的關係。再加上之後神的提醒以及利未記的記載，我們明白獻祭要蒙神的悅納，重要的有三：祭司、祭物和祭壇。

    你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。(太5:33-37)

    「又有話說：人若休妻，就當給他休書。只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」馬太福音 5:31-32

    耶穌宣講天國真理的對象，主要是當時擁有休妻權的猶太男性。經文31-32節延續著28-30節對人慾望惡心的討論，指出不當以休妻作為滿足自己慾望的手段。在當時的文化中，妻子在婚姻中相對弱勢，若丈夫任意休妻，妻子不單在經濟上成為弱勢，更會被冠上犯姦淫的污名。