理所當然的無知

    主耶穌在世上曾經多次警告我們不要做無知的人,例如在路加福音提到三種人,主說他們是無知的人。一是為自己的將來建造倉房儲存許多糧食和財物的財主;二是看重外表而不注重內在生命的法利賽人;三是跟隨主經歷主從十字架死而復活神蹟的門徒。主也在登山寶訓最後警告聽道的人,說:「凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。」(太 7:26)這許多情境下的無知都值得我們深思的,因為我們若知道是無知必然不會陷入那樣的景況,但為何避不開呢?首先我們來思想理所當然的無知,就是我們以為合理的,卻不自知的落入無知之中。

    以主耶穌講的比喻為例,當財主田產豐盛時,自然心理思想如何妥善處理這麼豐盛的出產。為著將來作規劃,他選擇多蓋倉房,將穀物留給自己,備不時之需。這樣的思考和選擇都是理所當然的,但卻忽略考量自己還有多少日子可活。我們也同樣會為將來,為退休之後考量,但為何會是無知呢?主耶穌講這比喻的緣由是因著有人請祂做仲裁,請求主吩咐他的兄長和他分開家業。主耶穌一面拒絕,一面提醒眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(加 12:15)然後講這無知財主的比喻。因此,生活中許多理所當然的思維,其中隱藏的卻是事奉瑪門,這就是無知！

    約伯記上帝回答約伯和他的朋友,第一句話是:「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?」(伯 38:2)上帝所認為無知的言語涵蓋了約伯記第四章到第三十七章所有的對話。若我們認為這些話都是無知的,那麼是否要將這些章節從聖經中除去?不,這幾章中有許多經節新約聖經也都引用過,顯然不是每一句話都是無知的,而是這些個別都是正確的話,而被約伯和他的朋友引用起來卻沒有使人認識上帝的旨意。約伯的朋友自認為完全瞭解約伯為何會遭遇如此之慘狀,也自認為所說的是理所當然的,是要幫助約伯的。

    當我們遭遇艱難,我們會思想,會用聖經的話來自我省察,但不一定能從黑暗中出來。同樣地,我們也會用聖經的話教導、安慰、鼓勵人,但若是引用的不合宜,或是不明白前因後果,不僅沒有使人明白上帝的旨意,反而使人二度傷害,甚至使人誤解聖經。而我們卻常常不明白為什麼會如此,因為我們一切所思想的都是那麼的合理!我們要禱告!求主光照我們,剖開我們的心思、意念,看明裡面有什麼惡行(原文是偶像)沒有(詩 139:24),引導我們走永生的道！求主幫助我們,藉由所經歷的反省自己有否謹慎自守、免去一切的貪心,免得落入無知！