屬靈人的盲(二)

    屬神的人仍然要時刻對付內裡的罪人、老我，基甸蒙神重用，也實在經歷神的大能，但仍然受制於得失心過重、好面子的枷鎖。我們思想另一位士師耶弗他。我們先回顧神如何興起他。他所處的時代相當艱難，以色列人屢次不受神的管教，再度被亞捫人侵擾，神因以色列人受的苦難，就心中擔憂。當亞捫人聚集，安營在基列，而以色列人也聚集，安營在米斯巴。但以色列人卻沒有一個可以帶領他們爭戰的領袖！此時，他們想起耶弗他是大能的勇士，基列的長老到陀伯地去，請耶弗他回來，作他們的元帥，好與亞捫人爭戰。耶弗他卻是他先前所看不起妓女所生的，被趕出家族！

    耶弗他相信神，不小看自己的出生、被人摒棄、遭受污辱的成長歷程，仍然相信這事是出於神，一方面應允長老們的請託，一方面在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。他的信心不是盲目衝動，而是建立在對神作為的認識上。他以理性與亞捫人談判，引用歷史證明以色列的合法性（士11:12-27），展現對神主權的認知與對神的信靠。再經歷耶和華的靈降在他身上（士11:29），他率領百姓大獲全勝。神要用我們，不要被自己的出身、背景等所侷限，更不要受限於世俗的眼光、價值體系，因為我們都是神的作品，自有神自己的美意！

    然而，耶弗他卻有二樣致命的盲。首先是錯誤的許願，想要以極端的手段想換取恩典。他向神許願：「無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，也必將他獻上為燔祭」（士11:30-31）。神已經給他應許，為何還要加添自己的心意？他試圖以「交易」的心態換取神的幫助，卻忽略了神早已應許將仇敵交在他手中（士11:29）。信仰不是與神交易，而是以順服回應恩典。我們不可用極端的行為（如過度禱告、禁食、許願等）來「換取」神的祝福，結果是無辜者成為犧牲─他的女兒成為許願的犧牲品（士11:34-39）。雖然經文未明確說他是殺了女兒為祭，或是終生不嫁，但她的命運已成悲劇的定局。

    其次，採取血氣的報復，引發內戰的悲劇。事因以法蓮人自認為高過其他支派，抱怨此次爭戰沒有找他們，挑釁耶弗他，耶弗他卻以暴制暴，導致四萬二千人以法蓮人被殺（士12:1-6）。他未能以寬容與智慧處理內部衝突，反而陷入自己的堅持和道理中，不僅自認為沒有錯，更用人的手段報復。他的盲在於他堅決只認定認為「我是對的」，而忽略了更重要的是神的家當合一，神在意的是公義、和平，並聖靈中的喜樂。我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事（羅14:15-19）。神的作為當以愛為記號，而非仇恨！

    若我們行事公正、為人正直、在意是非，這都是應當的，但這優點的盲是執著而偏激的信念，不經意落入極端、偏激的作法成為自我的枷鎖，或是彼此傷害。這都是神不喜悅的！我們都當以捨己的愛為立場，為行事的依存！