盼望

    我們知道常存的有信、望和愛，其中對信與愛的認知或體會是比較清楚和被接受的，但盼望總是含著未知，甚至是茫然的成分。以復活為例，我們容易接受死後的復活，正如馬大回答耶穌向她說，你兄弟必要復活。她回答的是，相信拉撒路將來必要復活。這是因為拉撒路已經死四天了，在她看來，當下已經沒有痊癒的可能了，只能信將來的復活。我們在許多的情境之下也是如此，以當下的情境看來，沒有任何翻盤、復出，或是東山再起、重頭再來的可能。當事情已經是蓋棺論定了，那麼要有盼望的話，只能是見主面的日子或是主再來的那天。這些都沒有錯，但總是讓人覺得在今生使不上力。

    另一種對盼望的理解如同世上的希望，是本著相對合理的期待。例如，在信仰上，認為自己照著聖經上的話，有相對的付出、努力、用心等等，因此，必然在神所應許上得著。這好比一個開始找工作的畢業生，他相信自己會找著工作，自己照著所學習的科系，就業的市場，個人的特質等等，認定只要自己有信心、積極找，必然可以找到合適的工作。這些看來也都沒有錯，但若是有不可預期的因素，或是突發的艱難導致找不到工作，如金融海嘯等，這樣的希望世人也都有，但對基督徒來說，總是讓人感覺不到「恩典中的賞賜」。若盼望是常存的，那麼盼望是否也如信心與愛心一般，不只是將來才能體會，而是現在也可以體會？ 若盼望是神的恩典，是常存的，是已經賜下了，那我們必然可以體會，更是成為生命路上不可缺的力量。當先知以賽亞蒙召，知道自己所傳講的信息沒有人會聽，但在傳講神的話語中，他從將要來的彌賽亞得著盼望。將要來的基督，看來是將來才要發生的，但在「餘民」的應許上，還有神隨時的引導和幫助，他看到也經歷到盼望。摩西也知道當日帶領出埃及的眾人將會死在曠野，也知道進迦南的應許，但他沒有消極過日子，因為他在神的雲柱、火柱的引導和同在的幫助中經歷盼望。雖然從人看來是「死」，但在神的應許上，也就是在基督裡，神的應許隨時藉著祂的同在彰顯出來。 盼望是本於神的應許，因而經歷盼望是藉著經歷神的同在，神隨時的幫助來體會的。盼望也不是藉著結果來做證實，而是藉著信的人來彰顯的。正如，但以理並沒有回到迦南地，沒有參與聖殿的重建，更沒有看到以色列國復興，但他與神的應許是連結在一起的。從神而來的盼望成為他生命的力量與持守。環境會阻擋、阻隔，甚至破壞我們對盼望的領受，但我們在基督裡必然得勝。這並非難處消失了，也非我們看輕、放下了，而是我們知道藉著神的憐憫和信實，我們必然得勝有餘！