前些日子伉儷團契一起查考使徒行傳中記載的「第一個命案」，這個命案，不是使徒因著忠於傳講福音的殉道，而是一對夫妻—亞拿尼亞和撒非拉，他們為了在初代信徒群體中獲得好名聲，如同第四章記載的巴拿巴一樣，變賣了一塊屬於他們的田地，默默地把部份的金錢收藏了起來，卻欺騙當時帶領信徒們以彼得為首的使徒們，他們把所有賣得的金錢捐出來。

    最近因為在本堂實習的神學生修弘加入JC輔導團隊，讓我想起我在神學院的日子。有一次教授要我們提出身邊的人的代禱需求，並將所提到的名字一一寫在黑板上，教授再帶領我們一一為這些「名字」禱告。班上有20幾個學生，光是每個人發言就花了不少時間。當下的我一方面虛應故事，另一方面不免在心中抱怨起來：我來神學院不是為了學原文解經嗎？不是為了鑽研系統神學嗎？不是為了精進牧養和事奉的技巧嗎？黑板上的這些人，不管是Mark還是Jane，都是一些尋常的、沒有意義的名字。學費這麼貴、課卻這麼廢，我到底浪費時間在這裡做甚麼啊？

    以賽亞書對於「神主權的終極治理」，有一段令人動容的描述：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽11:9）看看這幅美好的圖畫，再放眼望向我們所處的世界，不禁讓人懷疑：那個神所應許「不傷人」、滿有平安的所在，是否在此世只能存在於傳道人或神學生的腦子裡呢？的確，我們住在一個對「生命」來說充滿陰暗的世界：外在面臨著交通安全問題、戰爭威脅、能源使用危險、瘟疫；內在則掙扎於薪水沒漲、房價居高不下、產業競逐之下的惡質/壓榨職場文化、政治惡鬥等等。這樣來看，生育率低落是很合理的結果，這恰好證明了我們的前設：在世界的文化與遊戲規則中，「生命」沒有盼望，只是累贅。