從「客製化」到「無役不與」
今年是我們第三年參加「青春飛翔靈修營」。我和修弘帶著六位高中生參加在三育基督書院的高中營,查考的書卷是使徒行傳。大會特別設計第一天到魚池當地的教會和市街上參訪。晚堂的講員則是來自宜蘭利澤簡的年輕牧師,他正帶領一個平埔族噶瑪蘭家族為主的傳統教會轉向社區和年輕人開放。
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今年是我們第三年參加「青春飛翔靈修營」。我和修弘帶著六位高中生參加在三育基督書院的高中營,查考的書卷是使徒行傳。大會特別設計第一天到魚池當地的教會和市街上參訪。晚堂的講員則是來自宜蘭利澤簡的年輕牧師,他正帶領一個平埔族噶瑪蘭家族為主的傳統教會轉向社區和年輕人開放。
前兩週榮森牧師的主日信息是約書亞記第一章,其中有幾個關鍵字值得我們細細思想。
首先是腳掌所踏之地。這裡的「地」字,比較像是小範圍的立足之地,配合「踏」的動作,就呈現出「兌現」、「支取」應許的動態畫面—憑著信心每勇敢踏出一步,就是在兌現應許。這背後的意義是:神的應許一直在那裡,神的百姓要有信心的「行動」去兌現。
讀經與禱告是教會一直教導信徒,在信仰生活中很重要的兩件事。但是如果我們把它們當做是「事」,就很容易將它們與我們每天生活中的許多事列在一起,在忙碌中被忽略而漸漸遺忘。那我們要如何看待讀經和禱告呢?在聖經福音書中說神的話是糧,是生命的糧,是供應我們生命的必需品(約6:35、48、51;太4:4),因此讀神的話就好像是人在吃飯。如果讀經的重要性,好像我們每天必需吃飯一樣,那麼禱告就好像我們每時每刻都要呼吸;人不呼吸就會缺氧甚至死亡,而基督徒如果不禱告,屬靈的生命就會窒息、就會枯竭。因此司布真牧師就曾說:「禱告是屬靈的呼吸,當一個人第一次向耶穌禱告,如同溺水之人,吸到第一口氣。他活了。」
以前還在職場的時候,不時會聽到公司對於創新思維(thinking out of the box)的鼓勵與發掘,甚至會定期舉辦創新研討會、創新座談、offsite meeting等等,期待大家在日復一日的工作模式中,跳脫原本對問題的思考模式與框架,從新的層面和角度,更全面、也更宏觀地來提升競爭力。事實上,規模越大、歷史越悠久的部門或是企業,就越容易失去創新的動力,安逸於過去的成功經驗,慣習於以此經驗堆疊起來的穩定體系,不斷地在這體系中發展與成長;然而一旦外在環境發生改變,以往的模式與方案不再奏效,這個舊有體系的沉痾與笨重就一下子暴露無遺。
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