泰戈爾一位思想受泛神論影響的詩人、哲學家，他曾經寫過一首詩《世界上最遙遠的距離》。其中前面幾句說到：「世界上最遙遠的距離，不是生與死 ，而是我就站在你前面，你卻不知道我愛你。」

    著名的「福音聯盟」（Gospel Coalition）網站幾年前曾有一篇文章《Let’s be both Conservative and Radical》，開宗明義引用英國福音派領袖斯托得說過的一句話：「每個基督徒都應當同時是保守和激進的；在持守信仰上是保守的，在活出信仰上是激進的。」在美國，基督信仰和保守畫上等號，這不但讓教會失去了那些希望挑戰現有體制的年輕世代的青睞，更忽略了基督信仰的顛覆性—從主耶穌到初代教會，神介入這個世界為了要改變我們生命中的每一個部分。

    因著在台北松山信義一帶幫忙找教會，偶然發現那附近有一個佔地甚廣的「廣慈博愛園區」，興建了幾座美觀又兼具機能性的社會住宅。正詫異寸土寸金的台北市哪還能找出偌大一塊空地，發現裡面有個小小的陳列館「廣慈文物陳列室」。原來這裡的前身是「廣慈博愛院」，在上個世紀曾經在小兒麻痺流行肆虐時，為病後肢體麻痺、殘障的兒童開辦復健所，也提供安老所、就業輔導所等等社福服務，是當時頗具規模的社福機構。隨著公共衛生概念的普及、國民所得的提高，以及社福服務逐漸落實到縣市社區，廣慈雖然走下歷史舞台，但是在很多參與過廣慈的員工、服務隊員心中，她留下了深刻的生命印記。一位台大慈幼廣慈服務團末代團長，在他追憶廣慈的文章中^*這麼說：「要關心一個具體的對象，往往要比去擁抱一個抽象的概念（例如愛國家、愛人民、愛土地）困難許多；擁抱後者，有時只需要含糊的邏輯、美麗的辭藻，或誘人的口號；而前者卻涉及如何認識一顆心靈，須真心相待，贏得信任，建立友誼，須長期而持續的努力。」