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蓄勢待發的仰望

    我們活在一個步調忙碌、而又充滿錯綜複雜關係的世界中,不管願不願意,每個人都得扮演好幾個角色,然而這些角色所處環境的遊戲規則又各自不同,而別人或環境對我們的期待,好像又一直水漲船高—通常這就是我們的壓力來源。有一句著名的台詞:「有人的地方就有江湖。」所謂的「江湖」可以理解為外在的遊戲規則和條件,每個規則和條件背後就是一個又一個的權力關係;這句台詞頗恰當地說明,任何人都在這張權力鋪張的大網中,沒人能例外。哲學家傅柯有個類似的觀點,他把權力關係理解為非中心化、分散的、多元而流動的。因此,先前可以遵循、能夠操作的標準和規則,現在不一定行得通,就如同最近流行的術語「內卷」一樣,上一代只要用功一點、頂多補習一兩科就可以考得不錯,或是只要正常工作就可以買房,現在卻連「汗流滿面」都不一定能得到同樣的結果。

崇原哥,你怎麼看我們?

    寒假的青春飛翔靈修營結束了。我今年參加國中營的部分,因此直到回程的遊覽車上才見到幾位高中營的學生。幾天不見,他們經歷了非常複雜的情緒,有興高采烈的,也有懊悔沮喪的。我卻發現我們之間所有的話題都圍繞著他們在營會中的「表現」和其他人對他們的看法。例如營會中的分組報告、成果發表,例如在小組分享時說的話、和其他教會弟兄姐妹的互動;也包括他們因為沒有回收飲料杯被大會講員公開訓斥。因為我們沒有派輔導參加高中營,學生甚至擔心他們是不是丟了竹北勝利堂的臉?一旦大的學生畢業了以後,剩餘的青少年又怎麼扛起JC的招牌?

我的避難所

    「雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看,見惡人遭報。耶和華是我的避難所;你已將至高者當你的居所。」(詩篇91:7-9)

宣教~一種溝通行動

    我第一次有機會見到夏義正牧師的辦公室,是在信義神學院的圖書館,那時候他是圖書館館長。他的辦公室就和他為泰勞教會所發的代禱信一樣,貼滿泰勞福音事工的諸多資訊、代禱事項以及事工圖片,乍看之下和「圖書館」靜謐、書香的氛圍顯得有點格格不入。的確有很長的一段時間,我每個月都會收到夏牧師的代禱信,也就是在他的代禱信中,我真實體會到咱們的中文字除了順序不影響閱讀之外,就連錯別字都不會影響。當然這只是玩笑話,我們都知道中文的學習門檻並不低,而夏牧師作為經歷過兩個截然不同語言工場(泰國和台灣)的宣教士,這真的不多見。