聖經記載的以色列歷史中，在士師記後期有越來越多的先知，到撒母耳時代更有了先知學校、先知門徒(撒上19:20)。在大衛王之後，開始有許多記載談論假先知或是欺哄人的先知。而越往王國時期的尾端，真先知越來越少，假先知越來越多。到了南國滅亡之前，整個猶大國幾乎只剩下國內的耶利米和被擄的以西結。或許真先知沒有這麼少，但從他們二人被逼迫看來，也沒有什麼人敢在會眾面前傳講耶和華所吩咐的話。因為真先知常常講的話不蒙人的喜悅，要不如同耶利米、以西結所傳講的違反人的期待，要不如哈該、撒迦利亞鼓勵百姓建殿，需要付極大的代價。主耶穌這房角石更是被匠人─祭司長、文士、律法師、法利賽人所棄絕！

    我們對基督與教會有許多的認識，但其中要緊的是明白基督對教會的心意，或說，基督在教會中運行的目的。保羅說：「基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗5:25-27)基督愛教會，不僅為教會捨了自己，更要使教會成為一個可以獻給自己、榮耀的教會。因此，教會要思想的是各樣的聖工，如聚會、禱告、敬拜等是否在建造一個可以獻給基督的榮耀教會。

    保羅在以弗所書勸勉我們，要在愛中追求真道，其中與人相處最為要緊的是說話。我們要說誠實話，要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。也要謹慎，淫亂並一切污穢，或是貪婪，在我們中間連提都不可，甚至淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話(弗5:3-4)。這裡提到與人對話的二個面向，一是與人在聖潔中的對話，一是回應神的恩典向人說感謝的話。這裡所說感謝的話是專指感謝神為核心的話，並非所有感謝的話。