新的一年，我們的主題是「天國抵家」。我們要從馬太福音來思想、認識天國，就是神的國與我們的實質關係。我們要明白當時以色列人的錯誤，以免重蹈覆轍。天國的觀念在耶穌降生的日子，好像是眾所皆知，因為施洗約翰開始出來傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」(太3:2)那時他們沒有任何的質疑，從耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。耶穌之後也接受約翰的施洗，並在曠野經歷魔鬼的試探。在約翰被下在監牢之後，主耶穌開始傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」(太4:17)或是說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15)

    當第一世紀猶太人引頸盼望基督的來臨時，他們對發生在身邊與信仰有關的事是非常的關注。當施洗約翰在曠野呼喊，在約旦河為人施洗，聖經說：「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」(路3:15)當主耶穌開始傳道、教訓人，也施行神蹟奇事時，他們也不斷差人去問耶穌是不是基督。他們是在等基督的來臨，但基督來了，約翰見證了，耶穌也應驗了許多經上的預言，多數人卻認不出祂來。他們從好奇逐漸的轉為質疑(路4:16-24)，他們看了神蹟，聽了耶穌的教訓，但他們卻不以這些作為分辨、做思想，反倒察看耶穌有沒有守律法，有沒有違背安息日的條例。

    我們都渴望得著神的恩典，也希望能夠有把握的得著。因著這樣強烈的期待，聖經記載在這樣情境之下，神子民有了許多的偏差。首先是雅各在前往巴旦亞蘭的路上，因著前途茫茫，也充滿許多不明的危險，因而他跟神談交換條件，期待神祝福他，他就以神為神(創28:20-21)。在士師記，有更多且更偏差的行徑。有名望的士師基甸以為有以弗得(士8:27)，以色列人就會臣服於他。士師耶弗他以為他可以用許願的方式來堅定神給他的應許，殊不知這正是他給自己的網羅(士11:30-31)。不僅這些領導人是如此，士師記17、18章提到米迦，自認為有奉獻，神就必然會對罪毫不在意，並且賜福與他。甚至米迦還自己建了神堂，又製造以弗得和家中的神像，且分派他一個兒子作祭司。