在預苦期的開始，我們來思想耶路撒冷與主耶穌的十字架。聖經提到耶路撒冷有二面的含意，一是地上的，一是天上的。這地上的也不是指眼見的耶路撒冷城市，而是用它來比喻國度與歸屬。保羅說這是二個約的比方，「一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母……，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」（加4:24-29）夏甲所生的本於亞伯拉罕的血氣不能承受後嗣的應許，而以撒是本於應許生的後嗣，這也是我們現在生命的比方，在我們裡面有屬血氣與屬聖靈之爭。

    最近北京冬奧剛剛落幕，再次的看見許多的選手為著勝利的冠冕付出了無比的代價，有人歡喜落淚得著榮耀，也有人失去勝利黯然落淚。在選手們奔向得獎牌榮耀的路上，都是受了許多的苦，經歷無比的努力、用心、堅持、忍耐和汗水與淚水。得著世上的榮耀是必要經歷如此多的苦楚，得著那天上的榮耀也是一樣。這是榮耀之路的苦楚，也是聖經所強調的苦楚，或是苦難。希伯來書2章10節：「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」這裡苦難的原文就是「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)的苦楚。

    當基督徒決定面對自己裡面的問題，願意照著神的話而行時，常常會感受到很明顯的爭戰，而讓人沮喪的是難以一勞永逸，總是有許多的無奈。我們會以為信主以前沒有這些內在的衝突，自己比較好過些也沒有太大的自責。事實上，我們信主前也是有內在是非之心的爭戰，聖經說：「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」(羅2:14-15)只不過，我們可以找著理由、解釋世人的作法等等，輕易的放過自己。但信主之後，住在我們裡面的聖靈是不會放過我們的。