主耶穌知道自己的日子到了，就是祂面對十字架成為祭的日子，也是被接上升的日子，祂就定意向耶路撒冷去（路9:51）。當祂面向耶路撒冷去，路過撒馬利亞時，當地的人不接待祂，門徒一方面憂心忡忡，一方面對人的回應大感憤怒。雅各、約翰求主說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路9:54-56）當日主耶穌指出門徒不清楚自己內心所存的意念，今日我們跟隨主是否也是一樣心中所思念的被表面上的所隱瞞了！

    預苦期的第二週，我們思想當門徒知道主耶穌要走十架的道路之後，所問的一些問題來瞭解門徒的心態。門徒會面對的問題，也是我們會有的盲點。首先：「天國裡誰是最大的？」（太18:1）這是在人的思想中常常會想要明白的，就是天國的獎賞，或是說合理的期待，因為人總是有因果律，特別是自以為奉獻給神，或是事奉付出多，或是有好行為的基督徒。第二個問題是彼得對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」這問題一方面是想標榜自己的忍耐已超乎常人，因為猶太人的慣例是三次，一方面也可能想知道饒恕的界線。我們在被誤解、冤枉、甚至被得罪、傷害的處境中，也會想要知道底線，因為我們不想再被傷害（太18:21）。

    在預苦期的開始，我們來思想耶路撒冷與主耶穌的十字架。聖經提到耶路撒冷有二面的含意，一是地上的，一是天上的。這地上的也不是指眼見的耶路撒冷城市，而是用它來比喻國度與歸屬。保羅說這是二個約的比方，「一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母……，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」（加4:24-29）夏甲所生的本於亞伯拉罕的血氣不能承受後嗣的應許，而以撒是本於應許生的後嗣，這也是我們現在生命的比方，在我們裡面有屬血氣與屬聖靈之爭。