Auto Translate by google.

預苦期(一)面向耶路撒冷

    在預苦期的開始,我們來思想耶路撒冷與主耶穌的十字架。聖經提到耶路撒冷有二面的含意,一是地上的,一是天上的。這地上的也不是指眼見的耶路撒冷城市,而是用它來比喻國度與歸屬。保羅說這是二個約的比方,「一約是出於西奈山,生子為奴,乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母……,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣。當時,那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。」(加4:24-29)夏甲所生的本於亞伯拉罕的血氣不能承受後嗣的應許,而以撒是本於應許生的後嗣,這也是我們現在生命的比方,在我們裡面有屬血氣與屬聖靈之爭。

榮耀路上的苦楚

    最近北京冬奧剛剛落幕,再次的看見許多的選手為著勝利的冠冕付出了無比的代價,有人歡喜落淚得著榮耀,也有人失去勝利黯然落淚。在選手們奔向得獎牌榮耀的路上,都是受了許多的苦,經歷無比的努力、用心、堅持、忍耐和汗水與淚水。得著世上的榮耀是必要經歷如此多的苦楚,得著那天上的榮耀也是一樣。這是榮耀之路的苦楚,也是聖經所強調的苦楚,或是苦難。希伯來書2章10節:「原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」這裡苦難的原文就是「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)的苦楚。

屬靈的爭戰

    當基督徒決定面對自己裡面的問題,願意照著神的話而行時,常常會感受到很明顯的爭戰,而讓人沮喪的是難以一勞永逸,總是有許多的無奈。我們會以為信主以前沒有這些內在的衝突,自己比較好過些也沒有太大的自責。事實上,我們信主前也是有內在是非之心的爭戰,聖經說:「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。」(羅2:14-15)只不過,我們可以找著理由、解釋世人的作法等等,輕易的放過自己。但信主之後,住在我們裡面的聖靈是不會放過我們的。

人生以何為本

    人生以什麼為本?人認為是我的人生,自然是以我的意思為本。事實上我的意思並不容易為本,例如,從小我們是以父母的意思為本,我們被教導要努力讀書、有好品格,所期待是有好成績,得人的喜愛,將來對社會有貢獻等。但父母的用心也夾雜著期待兒女的將來和眾人讚賞的眼光,最重要的是父母的成就感。長大之後,我們想獨立,表現自己,照著自己的意思作自己,事實仍然是活在同學們的眼光、同儕的意思之下。工作之後,我們在經濟上獨立了,生活上也相當自主了,但都照著我的意思嗎?顯然還是脫離不開身邊的人的意思,還有眾人的眼光!