這個暑假JC的青少年乃至於全教會的孩子們都浸泡在約瑟的故事中，那是聖經創世記對於以色列先祖的記載。所有的大場面、大製作都是為了讓這些本來耳熟能詳的「故事」化作身歷其境的探險和感受。事實上，當神在西奈山上向摩西啟示創世記之時，以色列百姓也被上帝放置在曠野四十年，那更像是一場大型的體驗教育現場；每一個在我們看來遙遠的敘事或是鋪陳，都向著神百姓真實的處境說話，並帶出直接的應用。

    路加福音第七章記載，有一位法利賽人西門請耶穌到他家裡，和他一同坐席吃飯。有人請耶穌吃飯並不希奇，希奇的是這竟然是一位法利賽人；在福音書大部分的段落中，他們不斷地質疑耶穌、試探耶穌，對福音採取抵擋不信的態度，因此即使西門稱耶穌為「夫子」（路7:40），他的動機仍然格外耐人尋味。不過，這段故事最著名的並不是西門，而是宴席上的一位不速之客：一位拿著香膏的女子，她用眼淚濕了耶穌的腳、用頭髮擦乾，又用嘴親耶穌的腳、「把香膏抹上」。對於看見這一幕的主人西門，經文如此描述他心裡的想法：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」（路7:39）

    VBS(Vacation Bible School)是整個教會一起參與的巨大營會，集結大量的人力和物資、需要長達數個月的徵集、預備和弟兄姐妹各樣的恩賜擺上。青少年負責第一線直接接觸兒童的部分。但早在青少年進駐現場之前，整個前置作業已經大致完畢，JC的青少年也成為第一批領受「恩典」的人。VBS的設計理念包括：1) 體驗式教育，強調身歷其境而非傳統的課堂學習；2) 兒童為中心，給予兒童更大程度的自由和選擇權，例如以市集的方式讓孩子自由探索；3) 關係取向，例如「支派時間」（「埃及家族時間」）圍圈坐在地上讓孩子和成人（青少年）間用家人的方式建立親密的互動。同時，在VBS的原始設計中，盡可能地不使用競爭或是交換的方式創造動機；避免孩童過度依賴外部的誘因，而消滅了原本內在的興趣和好奇。