上禮拜的信息，崇原教師帶我們進入創世記第四章，在驚心動魄的記載中，我們彷彿親臨現場，目睹了人類歷史的第一個家庭悲劇：亞當與夏娃的大兒子該隱殺了二兒子亞伯。諷刺的是，照著經文給予我們的線索，這樁悲劇的起頭竟然是因為「獻祭」：該隱因為所獻的未蒙神的悅納，而心懷怨懟；在缺乏自我省察與悔改的負面螺旋中，這個怨懟變成了嫉恨、怨恨、怨毒，最後釀成無可挽回的悲劇。從亞當夏娃被趕出伊甸園，不到兩章的篇幅裡，我們看到人的罪惡竟迅速地從悖逆惡化成為謀殺；而該隱的後代非但沒有記取先祖的教訓，反而變本加厲地把「遭報七倍」加碼成「遭報七十七倍」，儼然以陰狠兇惡為傲！在這樣的光景中，亞當夏娃這個破碎之家的故事，應該怎麼繼續下去？

    「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前4:13-14、17-18）

    在教會的婚禮中，常常看到新郎新娘兩位主角，相互的訴說對婚姻和對方的誓言；而牧師也在證婚的環節中，引導雙方在主前立下彼此委身的盟約。兩位主角在喜悅的氣氛下，豪爽的回應「我願意」；我願意？！在那個當下，在一旁觀禮的我心裏總是會有一個聲音，他們真知道他們在願意什麼嗎？因為在基督信仰中，婚姻之約不是一種人與人之間的契約，而是一個在神面前立下的神聖盟約。「盟約」（Covenant），意味著不是基於利益交換，而是出於彼此的委身與神面前的應許。這盟約包含了忠誠、彼此扶持、合一與愛。因此，耶穌在馬太福音19章強調，神所配合的，人不可分開；說明婚姻之約的莊重性，不應因一時衝突或困難就被撕裂，而是一生一世的彼此委身在夫妻的關係中。