那群領受聖靈的人

    個禮拜前我們才剛慶祝過復活節，當天有弟兄姐妹受洗歸入主的名下。在教會年曆中，復活後的四十天是「耶穌升天日」（將是今年5月29日），第五十天，則是五旬節（Pentecost），或稱「聖靈降臨節」（今年6月8日）。使徒行傳記載著五旬節那天聖靈降臨在第一批信徒身上，開啟了新約的教會。這個日子也是從逾越節以色列人出埃及後的七個星期，神在西奈山向摩西啟示律法的「律法頒賜日」；換言之，五旬節也是以色列民作為神百姓誕生的時刻。

    為何耶穌已經復活了（福音已經完成了），還需要五旬節和聖靈降臨呢？又為什麼教會的誕生需要「聖靈」呢？對那些跟隨過耶穌的門徒來說，此時耶穌升天離他們而去，聖靈成為神和人之間那個「中保」（聖靈保惠師，約14:26），從父和子來差遣門徒進入世界，繼續祂的工作直至末日。對於那些沒有親身見過耶穌復活的信徒，也就是當時從天下各國來到耶路撒冷的猶太人，或是進猶太教的人（徒2:10），他們因為聖靈而同樣領受了福音的一切好處，如同親身經歷基督，而歸向基督。於是在五旬節的那一天，門徒增加了三千人（徒2:41）。不僅如此，聖靈更是普世性的、宣教性的，使一切神所召來的，無論是近處的還是遠方的人「為罪、為義、為審判，自己責備自己」（徒2:39；約16:8）。

    正因為聖靈的工作如此地重要，許多強調靈恩的教會希望能夠透過神蹟奇事應證這些事發生，如同初代教會。也有許多教會認為聖靈的降臨是一次性的歷史事件，這個事件證明了耶穌已經復活（徒2:32-33），也證明了耶穌已經升天、掌王權、坐在父的右邊（徒2:36），聖靈降臨就如同耶穌道成肉身，是一次性的，無法再重現。

    靈恩運動的盛行來自於理性的現代人普遍渴望能夠親自體驗和「證明」。作為青少年的傳道者，我又何嘗不希望自己「滿有能力」、「大有恩賜」，能將福音的大能彰顯在青少年面前？又或者如同經文中的使徒彼得，用邏輯和理性「證明」基督復活的真道？

    然而，並不是我們能夠用「神蹟奇事」或「理性邏輯」來證明真道，而是這些已經領受聖靈的人就是基督復活的明證：「人若悔改，奉耶穌基督的名受洗，我們的罪就必得到赦免，也必領受所賜的聖靈」（徒2:38）。路德在《小問答》中這樣說：「……是聖靈透過福音呼召我，用祂的恩賜光照我，使我成聖，並保守我在真信裡；正如祂呼召、聚集、光照並使世上所有基督教會成聖，保守在獨一的真信裡與耶穌基督聯合。」也因此，這群領受聖靈的人，他們「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱……存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」（徒2:42-47）當我看著青少年生命中的掙扎與轉向神的過程，我常常告訴自己，他們，就是最大的神蹟啊！