希西家之歌

    聖經記載了許多出於信仰事件而寫下的詩歌,這些詩歌因著與真實發生處境彼此之間的對照,令人印象特別深刻。從創世記開始,在舊約出現的著名詩歌包括出埃及記第十五章的過紅海之歌,申命記最後神要摩西寫給以色列的歌,士師記第五章的底波拉之歌等等。當以色列人在迦南地站穩腳跟,建立起自己的王國之後,聖經繼續收錄了許多由大衛與所羅門所寫作的詩歌,這些詩歌被編入《詩篇》當中,他們也是以色列歷史諸王中,僅有三位帝王所創作詩歌被收錄在聖經中的兩位,也是最被人記得的兩位。第三位沒有那麼有名,聖經也只收錄他所寫的一首詩歌,但這首詩歌的信仰意義同樣不容小覷,這位便是南國猶大的希西家。

上帝的123

    這個暑假我們帶JC的高中生到九份辦退修會。「份」是早期漢人採樟、煉樟的單位,因此有了「九份」這個地名。離九份不遠還有個「十分」,相傳是十戶移民組成的聚落。從山上看向大海,下了山又是另一個地名「八斗子」。於是我想用最簡單的數字向高中生介紹上帝:就從「1、2、3」開始吧!

從神的創造與護理談界線

    許多人看「界線」為一種限制,認為真正的自由就是突破一切界線。然而,從基督信仰的角度來看,界線並非消極的束縛,而是神創造世界時所設立的秩序,也是祂今日仍然持續工作、維護世界的重要方式。離了界線,生命便失去方向;遵守神所設立的界線,則使人得以活出真正的自由與豐盛。

得安息

    最近注意到兩個與「吃」有關的新聞。首先是在米其林最新公布的台灣一星清單中,在網路上常常被戲稱為「美食沙漠」的新竹,竟然第一次有餐廳入選。好奇之下我查詢了這家店,發現這家餐廳就在竹北,離我們教會非常非常之近,走路只要五分鐘左右;不過更令人驚訝的是它的消費價位,不僅每人費用高達四位數(要好幾張「小朋友」的程度),而且用餐消費完全採預約制,任何時候幾乎都是滿位的狀況,可說是一位難求。另一個消息則是「外送專法」正式實行,保障外送員的最低工資與每單的工作所得,也將外送員、消費者、合作商家與平臺間的權利義務規範得更清楚;不過,伴隨著營運成本增加,外送平台乃至於餐廳業者已經開始調漲價格,消費者面臨更高昂的外送費用,長期來看對外送勞動市場恐怕仍有潛在衝擊。