「死」與「生」

    受難日與復活節剛剛過去，我們在聚會中思想耶穌的受難，並在崇拜中慶祝耶穌的復活。特別是在重視教會年節期的教會，從預苦期開始，用   四十天的時間，預備迎接復活節的到來。信徒們在這期間學習基督，祂曾在曠野禁食四十天、受試探並自我克制和完全依靠上帝。同時，信徒們透過禱告、反省、思想基督的死與復活，學習基督捨己的愛並期盼在復活節的前夕，能夠檢視自己與神的關係，悔改更新，透過心靈與行為的潔淨，真誠地歡慶主的復活。

    然而，這些對信主多年的信徒來說，好像是老聲常談，習以為常的事，每年都要來一次；認罪、悔改、感恩和禱告也是在信仰中常常被提醒的。如果，我們只是行禮如儀，好像貼標語、用口號的喊一喊，那這個節期，就只是生活中的一段插曲，過了即逝不留下什麼痕跡。因此，我想藉由歌林多後書5:14-15、17節的經文與大家一同來思想基督徒的死與生，期盼我們有些深刻的領受。經文說：基督一人替眾人死了，眾人就都死了，而基督替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的基督而活。基督的死是為了眾人的罪受十字架的刑罰，這死贖出了我們。因此，我們不必因罪再付上生命的代價；但是，我們真的不用死嗎？經文說基督替我們死，是要我們不再為自己活，意思是說過去我們習慣為自己活(以自我為中心)，為某些人活(迷失自我)，這都不是神的心意，是活在罪中；而神的心意是要我們不再為自己活，而是為主而活，這其實就是一種死，那個在罪中的自己死去了。

    但弔詭的是，為主活不是完全沒有自我，好像一個附屬品，沒有自我和自由意志，而是一個在信心中的選擇。這是一個學習的過程，一個甘心樂意選擇順服主的操練。在這個過程中，我們常常會回到老我的罪中，這罪阻斷了我們與神的關係。我們需要不斷的信靠神，回到與基督的關係中，支取祂救贖的恩典。所以經文的17節說：若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。當我們在信心中，相信基督，回到與基督的關係中，經文說我們的過去就已經死了，一切都被更新了，是一個全新的創造，被神改變，是新造的人。如同保羅在加2:20說的：…現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。

    親愛的弟兄姊妹，在剛過去這個節期中，在思想基督的死與復活之間，你有什麼領受呢？你覺察到自己有什麼地方要死去呢？並且又在那些地方自己需要調整改變呢？是自己的習慣、個性、觀念？還是在夫妻、親子、同事種種關係的互動方式？亦或是在什麼事上被得罪、需要學習饒恕別人？還是得罪了別人，要主動去尋求對方的原諒並且和好？願神光照我們、提醒我們，也願我們在信心中與基督聯合，一同經歷這死與生，成為在基督裏生命不斷更新變化，察驗神善良、純全旨意的兒女，好叫神的心意被滿足！