After living in Taiwan for four years, I am starting to have reverse culture shock coming back to the USA.  One of the things that has been startling to me is how big everything is, particularly the stores, the houses and the churches.  For example, the church that I attend on Sunday, Grace Community Church, is a large two-story auditorium backlit by a huge window and a giant cross.  The stage itself is so large that even with the whole worship team onstage, it still seems empty.  To get to my children’s Sunday school classes, I have to wind through hallway after hallway, past other large auditoriums and various classrooms filled with youth, kids, and teachers.

    隨著9/22（日）青少年即將「開箱」新堂，建堂的工程小組委員們也緊鑼密鼓地在各樣搬遷、拆除、工地完善、廠商間的協調與處理彼此情緒的過程中忙碌著。有一天，一位同工說到他們家也在裝潢，光是工班遲了幾天一直沒有進來施工，他就非常焦急，還要去拜託師傅；他又說，我們蓋了四年，光想像就覺得真的很不容易。當下，我很被安慰到。在大環境缺工缺料不容易，加上我們起初為了壓低預算而採取分包的發包方式，以現在來看，為教會省下了將近千萬的工程管理費用，但是各包商介面的整合、細節問題也衍伸而出；同工們也必須花費許多心力必須去協調處理。

    一位真正的先知要具備哪些特質？有人說是預言要應驗，有人說他要背負起所傳講上帝話語的重量，有人說要為百姓代求，有人則主張他要有一顆體會上帝心意的心靈（所謂的「同悲共感」）等等。無論如何，我們不得不承認，聖經裡的先知約拿讓我們看見一位與眾不同的先知：上帝要他向尼尼微（當時亞述帝國的首府）宣告神的憤怒與審判，可是約拿幾乎可說是第一時間就選擇逃避這項使命，想逃到他施—可能位於西班牙半島南端，一個與尼尼微方向完全相反的極遠之地—去「躲避耶和華」。我不太相信約拿會覺得他有孫悟空的能耐，能逃出上帝的五指山，因此合理的解釋大概只有一個：約拿認為上帝會放棄一個自我放逐到外邦的先知，去尋找另外適合的人。