猶太人在主前第六世紀被擄歸回之後，曾經用心的重建信仰，重建聖殿和聖城，也積極的聽從在他們當中文士和律法師的教導，他們盼望彌賽亞來復興以色列國。然而他們這樣的思想和上帝的應許是二回事！因為以色列人想的是脫離外族的轄制，是自己的國家可以興盛，是百姓得以富足，而上帝的應許是救自己的百姓脫離「罪和死」的轄制，得著神兒子的生命，將來得以進入神的國。一個眼目看的是今世，而上帝給的是永遠；前者要的是今生，而上帝給的是永生。所以，耶穌來了，他們也看到了，但不符合他們的期望，他們拒絕耶穌，既使耶穌從死裡復活顯明自己是基督、是神的兒子，大多數的以色列人仍然沒有信祂！

等候神的日子一方面是爭戰的日子，如同我們上週所分享的，但另一方面是經歷安息的日子。爭戰有勞苦，有重擔，而安息是交託、是放下，這二者看起來是矛盾的，卻是可以並存的。若有爭戰而沒有安息，是因為我們自己在爭戰，是自己在努力。若是爭戰中卻享有安息，是因為我們經歷主的同在，是主與我們共負一軛，是主與我們一同爭戰。保羅稱讚帖撒羅尼迦教會說：「你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨。」(帖前1:9-10)因此，我們從二方面來思考等候神與經歷安息，一是事奉神，另一是歸向神。

我們在世上的日子是等候神的日子，是等候見主面的日子，或是離世見主，或是主來時見主，都是一樣。在這等候的日子，我們並不是什麼都不做，或是和世人的生活沒有二樣；也不是等天國班機的日子，在候機室裡這裡逛逛、那裡逛逛，而是竭力追求得著基督的日子。為何要竭力追求呢？因為我們若不活在生命聖靈的律之下，必落在罪和死的律之下，那在我們裡面的老我、肉體不僅不服神，也是與神為仇、為敵的，同時撒但也不斷的想要得著我們，好篩我們像篩麥子一樣(羅8:7-8；路22:31)。我們等候神的日子是一直活在屬靈的爭戰之下！