我們與神在基督裡所立的約是屬天的永約，而以色列人與神所立的約是地上的約，只是天上永約的影子，是屬肉體的條例，因者肉體的軟弱而廢掉了(來7:16-18)。我們與神立的約也是從地上到天上的約，是中保耶穌先來到世上，成為人的樣式，成為最美的祭物和完全體恤我們的大祭司，以祂的血成了永遠的贖罪祭，並且要率領我們原本屬地的人可以進入永遠的榮耀裡。舊約將以色列人圈在律法之下得保守，但沒有真正的使他們從罪的權勢中得釋放，而新約應許我們得著自由，不僅是將來在天國裡的自由，並且是現在在地上就可以領受的真自由。

    聖經中的信心人物都相信神的應許必然臨到，而那臨到的日子就是神眷顧的日子。神眷顧的日子是神顯明恩典的日子，也是神彰顯能力的日子。我們盼望這眷顧的日子早點臨到，但神有祂的安排、時候，也就是最為美善的時候。例如，約瑟在埃及臨終時吩咐以色列人，將來神帶他們出埃及時，要將他的骸骨帶回迦南地。他稱那日子就是神眷顧的日子，是他所盼望得以實現的日子。他的骸骨回到迦南地，但他並不能承受迦南地的豐盛，然而這是屬靈人的信心，也以這樣的信心來幫助下一代要堅定的相信神的應許。（創50：24-25）

使徒保羅勸提摩太說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」(提後3:5)敬虔的實意，是指著敬虔本身所擁有的能力，且因這能力是真實的，必然能發揮它的果效。沒有敬虔的果效，只擁有敬虔的外在形式，那是敬虔的外貌。反之，有實質的果效，也就是在生命上產生具體的改變，才能算是有了敬虔的實意。標榜敬虔卻只有外在形式的人，無論多麼費功夫必然得不著生命的益處，這樣的人不僅不肯受教，且會使人受感染的，如同不良的習性。因此，保羅說要躲避這些人！不僅提摩太要謹慎，我們自己也要留心，免得落入僅有敬虔外貌而沒有敬虔的實際。