基督徒得勝的秘訣是藉著耶穌基督與主同死，與主同活。與主同死、與主同活都是我們屬靈的爭戰，是藉著信入基督，使基督所作成的成就在我們生命上。與主同死有三方面：向罪死、向律法死、向己死。向罪死是容易理解的，因為我們在經驗中體會自己常常勝不過罪，向律法死就不容易了，因為我們所受的教育以及自我中心的本像，會以為自己做得到或離律法的要求不遠。若我們不能向罪死，罪就一直綑綁我們，即使我們一時脫離了，它還是緊緊跟著，找機會誘惑、吞吃我們。若我們不向律法死，合乎律法時，隱藏的驕傲隨時會讓我們敗壞，而表面做到律法的假象也隨時都會破滅。

使徒保羅在回耶路撒冷之前招聚以弗所的長老們做臨別贈言，最後一句話，說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（徒20:35）保羅先提到「榜樣、勞苦、軟弱」，然後再用主的話「施比受更為有福」做結論，這也是聖靈用這句話作給這些牧養教會的牧者的總結。顯然這句要緊的話不會單單只給每一位實際做牧養事奉的人，就是給作牧者、長老、父母、教師、傳福音、輔導的每一位，也是給每一位比「軟弱者」堅強一點的人。因為每一位在我們身邊「軟弱」的人，都是主耶穌藉著我們要憐憫、憐恤的人。

   「向律法死」的觀念一般來說是不容易明白的，然而，聖經明確的這樣說：「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了。」（羅7：4）以及「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法。」（羅7：6）羅馬書第六章講向罪死，第七章講向律法死，前者教導我們不可繼續留在罪的權勢中，連偶爾犯罪都要避免，後者教導我們不是靠行律法才能過成聖的生活。換言之，我們稱義不靠行律法，連成聖、成義、得勝也都不是靠自己行律法，當我們以為是靠聖靈行律法時，其實還會是在靠自己。(下次分享「向己死」）