敬虔人的忍耐
敬虔人在屬靈的道路上,最要緊的屬靈爭戰或自我對付乃在於忍耐。忍耐是屬靈生命建造的歷程,因此保羅說,忍耐生老練,也就是生命的美好品格,雅各也說,忍耐也當完成,使我們成為靈裡成熟的人。這是敬虔人的忍耐,而非一般人的忍耐,後者往往是不得已的,是在找報復的機會,或是在等時機東山再起來。這樣的忍耐受環境、自己、也受人的必然影響,有努力、用心、也有期待而無必然的把握。敬虔人的忍耐,並非什麼都是被動的,而是有三項屬靈的智慧在其間的:積極行所當行、完全交託神的信實、必然得著在基督裡豐盛的應許。
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敬虔人在屬靈的道路上,最要緊的屬靈爭戰或自我對付乃在於忍耐。忍耐是屬靈生命建造的歷程,因此保羅說,忍耐生老練,也就是生命的美好品格,雅各也說,忍耐也當完成,使我們成為靈裡成熟的人。這是敬虔人的忍耐,而非一般人的忍耐,後者往往是不得已的,是在找報復的機會,或是在等時機東山再起來。這樣的忍耐受環境、自己、也受人的必然影響,有努力、用心、也有期待而無必然的把握。敬虔人的忍耐,並非什麼都是被動的,而是有三項屬靈的智慧在其間的:積極行所當行、完全交託神的信實、必然得著在基督裡豐盛的應許。
敬虔人是敬畏神,聽從神的話,也蒙神賜福的人。敬虔人是走在神的道之上的義人,何西阿書說:「誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。」(何14:9)敬虔人走神的真道,除了要有信心,也要有智慧。沒有智慧的信心,會使我們走許多冤枉路,在領受上遲延,靈命成長緩慢,甚至使人跌倒。智慧也是我們信心的省察,沒有屬天的智慧,信心容易自以為有,或自以為是,所行的也不會有信心的果效,更使人受虧損(雅3:13-18)。
在耶穌的時代,法利賽人自我要求敬虔,因而在行事為人上都將律法具體化來約束自己。這些化為規條的誡命多而繁瑣,但他們樂此不疲,不僅自己持守,也強迫他人跟著做。這樣的信仰方式並非一群沒有知識的小民所堅持的,反而是一群被公認為熟讀聖經的飽學之士所倡導的。他們認為純正的信仰就是要這樣做,是最為有益處的。雖然他們鉅細靡遺的將律法實行在每一個生活的層面上,主耶穌卻指責他們有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的心,說:「以賽亞指著你們假冒偽善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。……你們承接遺傳,廢了神的道。」(可7:6-13)
當我們來到上帝面前,參與在教會當中,我們常會想,我要做什麼,或是有怎樣的預備,有什麼事奉可以參與等等,這樣的心思都是好的。但來到神的家,進入神的殿,最要緊的不是先想做什麼,而是先要有「心」!詩篇第100篇說:「普天下當向耶和華歡呼!你們當樂意事奉耶和華,當來向祂歌唱!你們當曉得耶和華是神!我們是祂造的,也是屬祂的;我們是祂的民,也是祂草場的羊。當稱謝進入祂的門;當讚美進入祂的院。當感謝祂,稱頌祂的名!因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠;祂的信實直到萬代。」
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