饒恕的恩典
當我們談到饒恕時,我們首先想到的是上帝對我們的饒恕,我們也不懷疑祂對我們的饒恕,因而滿心感謝上帝的恩典。但當我們想到要饒恕人時,我們就遲疑了,就有許多的意念阻止我們饒恕人,接著陷入自我掙扎之中。這時在我們的裡面會有控告的聲音,因為主說:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:14-15)並且以主耶穌回答彼得時所用的例子來看,若不饒恕人,先前被天父所饒恕的也失去了(太18:22-35)。
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當我們談到饒恕時,我們首先想到的是上帝對我們的饒恕,我們也不懷疑祂對我們的饒恕,因而滿心感謝上帝的恩典。但當我們想到要饒恕人時,我們就遲疑了,就有許多的意念阻止我們饒恕人,接著陷入自我掙扎之中。這時在我們的裡面會有控告的聲音,因為主說:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:14-15)並且以主耶穌回答彼得時所用的例子來看,若不饒恕人,先前被天父所饒恕的也失去了(太18:22-35)。
我們都希望自己能夠活出基督的新生命,使人看見基督的形象在我們生命中彰顯。但實際的生命常常與這樣的期待有所距離,不僅自己深感困惑,甚至在許多挫折之也擔心自己的得救是否真實。於是我們積極做屬靈的操練,用心讀經、禱告、事奉等,這或許會有效一陣子,但之後又陷入難處之中。我們知道聖經的道理,但這只是知識的認知,就好像父母常常要求孩子,孩子也知道,但實際是很難做到的!正如,我們從小就被要求唸書要專心,但有多少時候做到呢?不僅如此,信主久了,我們也會預先避開自己不想做到的,我們總是有理由。
屬神的人蒙召是本於上帝在基督裡的旨意,而向人發出邀請與呼喚,且這召喚是每一個屬神的人都有的。上帝召我們並且使萬事都互相效力是要我們在祂的旨意中被成全,得以效法耶穌基督、得神兒子的名分、稱義、得榮耀。因而保羅說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅8:28-30)因此,蒙召是使我們在基督裡效法耶穌、稱義、得兒子的名分、得榮耀,也就是得著基督一切豐盛的恩典。
使徒保羅在給提摩太的書信時,提到自己的蒙恩得救與事奉,並沒有說自己是如何信,或是如何禱告、祈求,或是如何操練的,而是一再地強調自己是蒙憐憫,蒙大憐憫!保羅說:「我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。……然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。」(提前1:13、16)提摩太最需要明白的不是如何向神祈求而有大能力,也不是找方法要怎麼做,使自己有像保羅那樣的事奉,而是要知道自己也是蒙憐憫的。為何肯定自己是蒙神的憐憫是這麼的重要呢?
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