將臨期一方面紀念主的降生，也就是主耶穌第一次的降臨，一方面是提醒信徒做好預備，迎見主的第二次降臨。我們要做好預備，不是列出一系列的工作項目、信徒守則，好叫我們好好照表操課、依律生活，如同要預備出國的行李，登山的被包，而是背起自己的十字架，一步一步的跟隨主，使我們的心經歷與主同行的歷程。因此，十字架的道路最主要的特徵是「忍耐」，而這忍耐的歷程從人看來是受苦的歷程，但在信心裡卻是「得力」的歷程，是不斷的經歷主的能力。

猶太人在主前第六世紀被擄歸回之後，曾經用心的重建信仰，重建聖殿和聖城，也積極的聽從在他們當中文士和律法師的教導，他們盼望彌賽亞來復興以色列國。然而他們這樣的思想和上帝的應許是二回事！因為以色列人想的是脫離外族的轄制，是自己的國家可以興盛，是百姓得以富足，而上帝的應許是救自己的百姓脫離「罪和死」的轄制，得著神兒子的生命，將來得以進入神的國。一個眼目看的是今世，而上帝給的是永遠；前者要的是今生，而上帝給的是永生。所以，耶穌來了，他們也看到了，但不符合他們的期望，他們拒絕耶穌，既使耶穌從死裡復活顯明自己是基督、是神的兒子，大多數的以色列人仍然沒有信祂！

等候神的日子一方面是爭戰的日子，如同我們上週所分享的，但另一方面是經歷安息的日子。爭戰有勞苦，有重擔，而安息是交託、是放下，這二者看起來是矛盾的，卻是可以並存的。若有爭戰而沒有安息，是因為我們自己在爭戰，是自己在努力。若是爭戰中卻享有安息，是因為我們經歷主的同在，是主與我們共負一軛，是主與我們一同爭戰。保羅稱讚帖撒羅尼迦教會說：「你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨。」(帖前1:9-10)因此，我們從二方面來思考等候神與經歷安息，一是事奉神，另一是歸向神。