當第一世紀猶太人引頸盼望基督的來臨時，他們對發生在身邊與信仰有關的事是非常的關注。當施洗約翰在曠野呼喊，在約旦河為人施洗，聖經說：「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」(路3:15)當主耶穌開始傳道、教訓人，也施行神蹟奇事時，他們也不斷差人去問耶穌是不是基督。他們是在等基督的來臨，但基督來了，約翰見證了，耶穌也應驗了許多經上的預言，多數人卻認不出祂來。他們從好奇逐漸的轉為質疑(路4:16-24)，他們看了神蹟，聽了耶穌的教訓，但他們卻不以這些作為分辨、做思想，反倒察看耶穌有沒有守律法，有沒有違背安息日的條例。

    我們都渴望得著神的恩典，也希望能夠有把握的得著。因著這樣強烈的期待，聖經記載在這樣情境之下，神子民有了許多的偏差。首先是雅各在前往巴旦亞蘭的路上，因著前途茫茫，也充滿許多不明的危險，因而他跟神談交換條件，期待神祝福他，他就以神為神(創28:20-21)。在士師記，有更多且更偏差的行徑。有名望的士師基甸以為有以弗得(士8:27)，以色列人就會臣服於他。士師耶弗他以為他可以用許願的方式來堅定神給他的應許，殊不知這正是他給自己的網羅(士11:30-31)。不僅這些領導人是如此，士師記17、18章提到米迦，自認為有奉獻，神就必然會對罪毫不在意，並且賜福與他。甚至米迦還自己建了神堂，又製造以弗得和家中的神像，且分派他一個兒子作祭司。

    在四個主日之後就是聖誕節期，今天是將臨期的第一個主日，將臨期是教會慶賀主耶穌基督首次降臨和再臨的節期。主耶穌道成肉身住在我們當中，祂向世人發出呼籲說：「天國近了，你們應當悔改！」(太4:17)祂向世人指明悔改是走向天國信心之旅的開端。當時的猶太人都以為需要悔改的是那些稅吏和犯罪、犯律法的人，而主耶穌指的是所有的人，包括當時最被認同的法利賽人。主耶穌甚至對這些自以為嚴謹守律法的人發出最嚴厲的譴責，因為這些人不認為自己需要悔改，是最不容易悔改的一群。守律法的人雖然沒有外顯的罪行，卻也沒有脫離罪的轄制。