人不會主動甘心被指揮或被要求，而是渴望可以自己作主、要求自由，但這樣的自由是自主，不一定是自由。人也希望可以參與決定，以免自己的權益受到虧損，但相對於決定的責任卻不願意共同承擔。這些現象在社會是經常發生，也不斷的重演，但更困擾我們的是在家庭之中也有這樣的現象。要自主也必要自律，也就是知道自己的義務，能夠主動的自我約束自己，且主動的承擔自己的責任。若沒有自律，只是高舉自由的牌子，不僅沒有帶來任何的益處，只會讓自己更加陷入困境之中，沒有真正的自由。

    當令人震驚且極為不幸的意外事故發生時，我們會想要知道如何發生的，但追究原因於事無補；也會進一步問上帝為何讓它發生，但通常也是沒有答案的；或是尋求其他的關連等等，但受傷的心是無法撫平的，總是要找著足以相稱的「因」來解釋這個「果」。這在人的信仰思維中是必然的，因為沒有相稱的因與果，事情的發生就沒有道理了！一般的宗教信仰是如此，聖經人物也有這樣的思維，約伯的三個朋友表達的最為透徹，他們看到約伯所遭受的災難、打擊，認定必然有相稱的因來造成。因此，他們堅定的相信約伯遭災必然是約伯先犯罪所致。

    我們禱告是向位份至高、權能至大的神祈求，因為我們軟弱、匱乏，也缺少智慧，在許多的未知、難處中，實在需要神的眷顧、拯救、供應。我們誠然需要禱告，但聖經也記載主耶穌也禱告，不僅是道成肉身時禱告，升天之後，仍然在天父右邊為我們代求，不僅如此，聖靈也為我們禱告。聖父、聖子、聖靈不是同尊、同榮，合一的神嗎？為何聖子、聖靈也要禱告呢？豈是祂們有所不足嗎？豈是祂們做不成嗎？不！絕對不是做不做得到的問題。因此，向神禱告的重點並不在於做不做得成我們所求、所想的，因為這只不過是以達到所要的為目的，而是有更高層次的目的。