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假先知為何吸引人

    聖經記載的以色列歷史中,在士師記後期有越來越多的先知,到撒母耳時代更有了先知學校、先知門徒(撒上19:20)。在大衛王之後,開始有許多記載談論假先知或是欺哄人的先知。而越往王國時期的尾端,真先知越來越少,假先知越來越多。到了南國滅亡之前,整個猶大國幾乎只剩下國內的耶利米和被擄的以西結。或許真先知沒有這麼少,但從他們二人被逼迫看來,也沒有什麼人敢在會眾面前傳講耶和華所吩咐的話。因為真先知常常講的話不蒙人的喜悅,要不如同耶利米、以西結所傳講的違反人的期待,要不如哈該、撒迦利亞鼓勵百姓建殿,需要付極大的代價。主耶穌這房角石更是被匠人─祭司長、文士、律法師、法利賽人所棄絕!

獻給基督

    我們對基督與教會有許多的認識,但其中要緊的是明白基督對教會的心意,或說,基督在教會中運行的目的。保羅說:「基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗5:25-27)基督愛教會,不僅為教會捨了自己,更要使教會成為一個可以獻給自己、榮耀的教會。因此,教會要思想的是各樣的聖工,如聚會、禱告、敬拜等是否在建造一個可以獻給基督的榮耀教會。

總要說感謝的話

    保羅在以弗所書勸勉我們,要在愛中追求真道,其中與人相處最為要緊的是說話。我們要說誠實話,要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。也要謹慎,淫亂並一切污穢,或是貪婪,在我們中間連提都不可,甚至淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話(弗5:3-4)。這裡提到與人對話的二個面向,一是與人在聖潔中的對話,一是回應神的恩典向人說感謝的話。這裡所說感謝的話是專指感謝神為核心的話,並非所有感謝的話。

結果子的生命

    神的子民要結果子是得著基督生命的必然結果,這果子是耶穌門徒的記號,也使天父得著榮耀(約15:1-8)。這果子可以分為二個方面,一是福音的果子,一是生命的果子。福音的果子是帶領人認識基督,得著基督的救恩,也就是傳福音領人信主。生命的果子是順服聖靈,藉著真道結出聖靈的果子,有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(加5:22-23)。福音的果子是基督生命的外顯,而生命的果子是靈命的內存。福音的果子也是聖靈的工作,使人藉著耶穌基督得著救恩,也是出於聖靈的果子。我們要傳福音,不單只是做工,更要謹慎自己的靈命是否結出聖靈的果子。