Auto Translate by google.

在基督裡的得

    在信仰的歷程中,許多時候我們在意的是對與錯,也就是是與非。因此,我們自己在選擇時會以是非做思考、判斷,並且在教導時,也是這樣強調。這樣的作法在明確的是非且願意堅持選擇善時是非常好的,然而選擇只是開端,並不保證一直在正確的道路上。聖經中有許多例子,如在士師記中的基甸、耶弗他等士師,這些一開始蒙神引導,為神使用的人,並沒有持守到底。

信心的功課

    亞伯拉罕是信心之父,他的一生也經歷許多信心的學習,我們可以從他身上學習信心的功課。信心的功課首要的在於選擇,當亞伯拉罕得到神的啟示,要他離開自己的地方、本族,前往一個陌生之地時,他面臨抉擇。他要聽從神的話,還是要單存以人的思維做考量。選擇留在自己的地方和選擇聽從神的話之差別就在於信心。一個是將神的話成為自己的信,也就是相信神是信實的,神必成就自己所說的話。另一個與常人無異,只選擇自以為可信的來信。

可以將榮耀歸給神的好行為

    主耶穌說:「我們是世上的光……,你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14、16)彼得也說:「你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。」(彼前2:12)什麼樣的好行為足以使人看見而歸榮耀給神呢?若是指有好品德的好行為,或是有好表現、好成果的行為等等,世人會誇讚我們。既使我們宣稱這些都是出於神的恩典,世人通常不會歸榮耀給神,頂多保持善意的回應罷了。

煉淨

    以色列人在曠野四十年,摩西離世之前在申命記告訴他們說:「你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,是要苦煉你,試驗你,叫你終久享福。」(申8:2、16)雖然神沒有領他們進入迦南地,但神沒有放棄他們。神留他們在曠野,一方面藉著環境顯明他們內心對神話語的信心,一方面是要他們留心和感謝神的供應,好使他們成為蒙福之人。從見證的角度來說,他們要成為神話語的見證人,見證神向他們列祖所說的話都是實在可信的。